Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros, los obreros, los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades…¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este instante.

B. DURRUTI

martes, diciembre 17, 2013

Comunicado de los compañeros de la sección sindical en Navantia San Fernando del día 17 de Diciembre


​La sección sindical de CNT Navantia San Fernando muestra todo el apoyo a los familiares de los 8 arrestados en el puente, en la última movilización de los compañeros de Puerto Real, y en especial con el padre de uno de ellos que es compañero nuestro.

​Aprovechamos esta ocasión para pedir a todos nuestro compañeros de Navantia y a todos los trabajadores de la Bahía, que se solidaricen con las familias y estemos con ellos en la manifestación de hoy Martes 17 de Diciembre, que se celebrará en la Plaza de San Juan de Dios, de Cádiz, a la 18:00 horas.

​EXIGIMOS LA PUESTA EN LIBERTAD INMEDIATAMENTE, puesto que no se pueden usar de cabeza de turco a 8 personas indignadas y hartos de la gran represión que estamos sufriendo por parte del estado. Mañana podríamos ser cualquiera de nosotros y no importa ni oficio, ni raza, ni situación, lo que quieren es que no pidamos trabajo para nuestra región, ni defendamos nuestros derechos, mientras el estado intenta manipularnos para encubrir la corrupción existente tanto en la clase política, como en la casa real o incluso en la iglesia.


Sección Sindical CNT-AIT Cádiz, Navantia San Fernando


viernes, noviembre 29, 2013

Crónica y fotos de la manifestación por la calles de Cádiz el 20 de Noviembre.



Poco antes de la 19:00h de la tarde comenzaron a concentrarse compañeros en la Plaza de las Flores, en su mayoría jóvenes, en apoyo a la convocatoria de la CNT y de las Juventudes Libertarias de Cádiz de manifestarse contra el fascismo y los nacionalismos, con el lema:
"20-N NI FASCISTAS NI NACIONALISTAS CONTRA TODA AUTORIDAD"
Pocos después de la hora indicada dio comienzo la manifestación con un nutrido grupo afiliados y simpatizantes que recorrieron varias calles de la ciudad sin ningún tipo de incidentes, aunque no por eso, dejó de estar bastante animada en todo momento, coreándose frases contra el fascismo y contra el nacionalismo.
El recorrido fue el mismo que en otras ocasiones, finalizado donde habíamos comenzado en la Plaza de las Flores, donde varios compañeros del SOV CNT Cádiz y del SOV de CNT Chiclana, tomaron la palabra, para hacer una crítica de la situación política y social de la actualidad, de los recortes sociales y laborales, así como del aumento de la represión y el recorte de la libertad de expresión y del derecho de manifestarnos y de actuar en defensa de nuestros derechos y de nuestras vidas.
También hubo un recordatorio en homenaje a Durruti, ese legendario compañero anarcosindicalista, ejemplo de lucha por la libertad y la revolución social, en el 77 aniversario de su muerte. Durruti, que lo dijo claro: "O revolución, o fascismo". Su asesinato por los fascistas, junto al de cientos de miles de compañeros que todavía están desaparecidos en enterramientos clandestinos, impidió la revolución y fue el preludio de 35 años de dictadura fascista, seguidos de otros 35 de "democracia" cuya descomposición está alentando el resurgir del fascismo.
Los anarcosindicalistas siempre hemos luchado contra el fascismo, por medio de la palabra si es posible, por todos los medios si nos obligan. El patrioterismo nos repugna, pues en la afirmación nacionalista van implícitas las fronteras y la sustitución de la lucha de clases por la guerra entre pueblos. Solo el internacionalismo obrero garantiza la paz entre pueblos, y ante el recrudecimiento de la ofensiva nacionalista, tanto española como catalana o andaluza, no vamos a permanecer impasibles, pues las fronteras son nuestra cárcel, y sólo derribándolas seremos libres.
Por la revolución, contra toda autoridad.

CNT-AIT CÁDIZ

martes, noviembre 26, 2013

[MANIFESTACIÓN 30N] Trabajar menos para trabajar todas, sin reducción salarial, por el reparto de la riqueza

MANIFESTACIÓN 30 DE NOVIEMBRE, 12.00H.

OPORTO – MARQUÉS DE VADILLO

Los días tenían 24 horas y l@s anarcosindicalistas reivindican su fraccionamiento en tercios iguales, trabajo, descanso y desarrollo o educación (1º de mayo de 1886)....

El camino de la emancipación obrera está lleno de sangre, de sudor, de tortura y prisión; de lágrimas y muerte. Ni un solo logro y derecho consolidado por las/los trabajadores le ha sido regalado nunca por nadie.

El reloj de la clase trabajadora se atrasa y desorienta el camino a seguir. En el año 2013, en este país por una suerte de encantamiento atribuible a los que dicen representarnos y los medios de deformación de masas, esta clase trabajadora ha sido devuelta a la etapa pre-sindical, y en ese estado, su rostro no hay más que desconcierto e incluso ha perdido la conciencia de quién es. La amnesia es casi total. Podría decirse que es una pesadilla.

La realidad es pura y dura, la que nos encontramos cada día, intenta convertirnos en meras comparsas de unas situaciones que parecen sobrepasarnos y superar la claridad de las reivindicaciones y metas de las y los trabajadores.

Aquellas condiciones de explotación y miseria de siglos anteriores se vuelven a repetir, enmascaradas hoy día. Únicamente cambia su nombre, pero no la realida d que encierra: esclavitud de la clase trabajadora. La clase política y los sindicatos burócratas y subvencionados por el estado, doblegados como siempre al poder económico.

Los avances tecnológicos que tendrían que reducir la jornada de trabajo y hacernos la vida más fácil, en equilibrio con nuestro medio, no está teniendo este efecto, si no que se están traduciendo en bienes de consumo que para adquirirlos la gente prolonga su jornada productiva. Se reduce el tiempo libre y el que queda se convierte al mismo tiempo en un objeto de consumo.

Cuando las/los seis millones de desemplead@s dejemos la resignación a un lado, nos desengañamos de que los políticos y los sindicatos "verticales" van a sacarnos de esta situación, cuando dejemos nuestra pasividad ante este sistema, que nos ignora, margina y esclaviza por intereses económicos, sólo en ese momento cambiará a nuestro favor.

Para acabar con el paro CNT-AIT defiende:

Reparto del trabajo, reparto de la riqueza.
Jornada laboral de 30 horas semanales sin reducción salarial.
Jubilación a los 55 años con el 100%
Eliminación del trabajo precario.
Rechazo a la movilidad geográfica y funcional.
No a los despidos colectivos y expedientes de crisis.
No a los destajos.
No a las horas extras.
Rechazo al trabajo temporal.

Federación Local de Sindicatos de Madrid

domingo, noviembre 24, 2013

Ni catalanistas, ni españolistas.


POSCIONAMENT DEL GRUPO ANARQUISTA El ALBADA SOCIAL - FIJL RESPECTO EL BLOQUE NEGRO PARA LA MANIFESTACIÓN DEL 11 DE SEPTIEMBRE EN MATARÓ

Ante la aparición de un "bloque negro" en la manifestación del 11 de septiembre que organiza la izquierda independentista en la ciudad de Mataró creemos oportuno hacer pública la posición de nuestro grupo en relación a la participación de los anarquistas en actos y movilizaciones de carácter nacionalista.

Nosotros tenemos claro que no asistiremos ya continuación expondremos los motivos por los que no lo haremos. Esperamos que nuestra aportación desde la óptica anarquista pueda contribuir a desarrollar una fuerza social de pensamiento y acción que se opongan a la corriente dominante nacionalista. Los partidos políticos de todos los colores, burgueses y pseudo-obreros, de derecha y de izquierda, están alimentando una corriente de pensamiento dominante de carácter patriótico y nacionalista en la que se está ahogando la sociedad catalana y de la que pocos somos capaces de escapar.

Los movimientos nacionalistas tienden a aplicar el siguiente criterio: o estás conmigo o estás contra mí, eres de los míos o eres del pueblo enemigo (o eres catalán o eres español, o eres serbio o eres croata, o eres Ukraina o eres ruso). Cualquiera que decida desmarcarse de los planes y el programa de un movimiento nacionalista es acusado de favorecer y pertenecer al pueblo odiado, al enemigo. No importa el motivo, no hay razones (racionales) que se puedan enfrentarse al sentimiento (irracional) de pertenecer a un pueblo decidido a realizar su hazaña gloriosa.

Nosotros, los anarquistas, no seguimos la corriente dominante catalanista, ni remamos con todas las fuerzas políticas para la independencia de Cataluña, ni nos identificamos con la patria catalana. Por eso nos acusan de españolistas.

Con este texto queremos romper la dualidad catalán-español, independentista-españolista. Simplemente queremos aportar una tercera visión, una nueva vía de superación del conflicto nacional. Queremos superar el conflicto simplemente poniendo la atención sobre el individuo a la hora de constriur una sociedad justa y sin opresión.

SOBRE LA LIBERACIÓN Y LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS

Hoy en día el autoritarismo, en sus diversas formas (capitalismo, patriarcado, religión, estado ...), se extiende por todo el mundo manteniendo sometidos de una u otra forma a la totalidad de los pueblos. A esta fuerza aniquilando y embrutecedora que supone la autoridad se opone la acción y las ideas de las que queremos crear un mundo nuevo basado en la relación fraternal, libre y solidaria entre individuos y sus comunidades: los anarquistas.

En Cataluña se da el caso de que gran parte de la población se identifica con una serie de rasgos lingüísticos y culturales que no corresponden en su totalidad con los valores lingüísticos, morales, religiosos, culturales, tradicionales, artísticos, estéticos y éticos que el Reino de España promociona e impone por igual a todos sus súbditos. Podríamos decir que gran parte de la población catalana se siente parte de un colectivo de personas con las que comparte una manera relativamente similar de hablar, de celebrar las festividades, de comer, de ver el fútbol, ​​de casar las herederas ...

Los que se identifican con este colectivo quizá no tienen demasiado claro cuáles son las características que deben tener las condiciones que se deben cumplir para pertenecer a este club de socios tan heterogéneo, tan amplio, tanto abstracto. Los socios de este club dicen "Yo soy Catalán!" Pero apenas podrían decir qué significa ser catalán, o definir con claridad que es el pueblo catalán.

Ahora bien, los socios, y sobre todo el presidente del club, sí tienen claro como no puedes hablar si quieres ser del club, como no puedes celebrar la navidad y qué equipo de fútbol no puede animar. Para ser catalán puedes hablar como los pijos de Barcelona o como los gitanos de Lleida, pero no puedes hablar como el Quijote, no puedes comer "zarzuela" para "nochebuena", no puedes ser del Madrid, no puedes, no puedes, no puedes ...

Desde la aparición de España (1714), sus élites dominantes han llevado a cabo un plan de homogeneización de la población a nivel cultural y lingüístico consistente en imponer los rasgos culturales y lingüísticos que sólo compartían una parte de los súbditos : los castellanos. Se trata de crear una comunidad homogénea de súbditos que se identifiquen con una lengua única, un rey único, un estado único, una bandera única.

Este proceso de uniformización cultural tiene como víctima a la divestitat y heterogeneidad. Esta relación de dominación, ha provocado históricamente la represión y perssecussió de todos los rasgos culturales y lingüísticos propios de los territorios catalanes.

En oposición a esta represión cultural han surgido también a lo largo de la historia iniciativas sociales y políticas que han reivindicado la autodeterminación del pueblo catalán. Hoy en día esta tensión persiste, aunque con menos brutalidad, y las fuerzas independentistas y nacionalistas catalanas continúan reivindicando la autodeterminación, pero siempre bajo un mismo principio: la creación de un estado catalán. ¿Pero bajo qué forma puede ser realmente libre el pueblo catalán?

Los anarquistas concebimos la libertad como el pleno desarrollo de los individuos en todas sus facetas (intelectual, emocional, cultural, física ...) en el seno de una sociedad libre y solidaria ausente de todo tipo de autoridad. Por lo tanto, rechazamos la idea de que cualquier Estado-nación deba ser la solución a nuestra esclavitud, aunque se autodenomine catalán. Nosotros estamos por la destrucción de todos los estados y no por la creación de nuevos.

El anarquismo propone construir la sociedad centrando la atención en los intereses de cada uno de sus individuos, ya que considera que éstos no han nacido para satisfacer las aspiraciones de terceros, sino por autorrealizarse. Por otra parte, el nacionalismo pretende construir la sociedad y la justicia centrando la atención en los intereses de las naciones. Estas son entidades abstractas construidas en un nivel superior al individuo. En las naciones, los individuos son medios para satisfacer el interés nacional y por lo tanto, en el momento en el que el interés del individuo se opone al interés nacional, la sociedad basada en la nación obliga a la individuo a actuar en contra de su interés y en contra de su voluntad para satisfacer lo más sagrado: la voluntad nacional.

Es así como los soldados a hacer la guerra contra la nación enemiga, dispuestos a dar la vida para salvar la patria.

El nacionalismo catalán, al igual que cualquier otro, tiende a crear una percepción homogeneizadora y simplista de lo que implica haber nacido en un lugar determinado. El propio pensamiento nacionalista, el patriotismo, culpabiliza, excluye y castiga la diversidad cultural (por ejemplo la coexistencia de diferentes lenguas o diferentes identidades dentro de un mismo territorio) concibiendo como una amenaza a la propia identidad que hay que reprimir y controlar. La exaltación patriótica de lo que es propio de un pueblo lleva además muchas veces a querer sostener en el tiempo tradiciones y costumbres que, por anacrónicos o por injustos, tendrían que superar.

La conclusión más clara que sacamos es que cualquier tipo de nacionalismo, incluso el de carácter independentista (por ejemplo el vasco o el catalán) son a su vez centralistas y reprimen las diferencias que existen en su seno, ya que parten de la "nación", olvidando que cada persona es un ente autónomo con unas cuantas características propias que la hacen inigualable a otra persona.

Sobint dos pueblos, dos naciones, se pueden diferenciar principalmente para practicar una religión diferente (serbios-ortodoxos, bosnios musulmanes y croatas-católicos), pero comparten la lengua (serbios, bosnios y mayoría de croatas comparten un habla eslava llamada štokavica, štokavština o štokavski narječe).

En el caso de los catalanes y los castellanos, la lengua es la caractarística determinante, o más evidente a la hora de establecer una diferenciación ya que tanto catalanes como castellanos, tradicionalmente, se han sometido al Papa de Roma.

Durante la historia han habido ejemplos de naciones o pueblos que se han creado y deshecho dependiendo de los intereses políticos de las élites dominantes del momento.

Para crear una nueva identidad nacional que englobe un nuevo estado sólo hay que centrar la atención y darle la categoría de valor nacional, rasgo diferencial, a aquello que es común a todos los territorios del estado. En el caso de la República Socialista Federal de Jugostàvia de Tito, se olvidaron las diferencias en la religión entre Serbia, Bosnia y Cruzados y se construyó la identiat nacional jugoslava en base a la lucha contra el fascismo y la lengua eslava común "serbo -croata ".

Para dividir una nación en dos o más naciones sólo hay que negar aquello que es común y potenciar al máximo lo que diferencia. Para separar los catalanes de los valencianos, se obvian las simil-lituts del habla valenciana con el habla occidental catalana y se centra la atención en las peculiaridades de la lengua de la capital valenciana para trazar la línea divisoria. Para dividir la nación jugoslava en la nación serbia, la nación croata y la nación bosnia bastó recordarle a la población a qué iglesia o mezquita iban los padres de los serbios, bosnios, y croatas.

La creación de las naciones y su evolución está claramente determinada por intereses políticos de las élites dominantes que aplican planes de homogeneización o división de la población potenciando o obviando diferencias y rasgos culturales. Las naciones tal y como las conocemos y sus fronteras han surgido a base de guerras y choques de intereses entre élites de poder de diferentes lugares del territorio.

Los Países Catalanes (Cataluña-norte, Valencia, franjas de Poniente, Principado, Alguer, Baleares) son resultado de la expanció del poder de Jaime I, la limpian étnica en los territorios conquistados a los sarracenos y el establecimiento de población catalana en los territorios anexionats a la corona. Los nacionalistas catalanes, pretenden mantener durante los siglos de los siglos esta status quo heredado de Jaume I así como los nacionalistas castellanos pretenden mantener el status quo heredado de Felipe V.

Tanto unos como otros pretenden aplicar sus planes sobre una determinada población. Pretenden de forma consciente moldear la cultura del país y hacerla evolucionar según sus intereses oponiéndose e intentando evitar el desarrollo natural de los rasgos culturales y lingüísticos de las diferentes comunidades. Para esta transformación cultural planificada se utilizan los medios de comunicación nacionales, se crean estándares lingüísticos, se enseñan los rasgos culturales deseables en las escuelas de todo el territorio por igual o en los extremos se procede a la limpieza étnica potenciando el racismo.

Los anarquistas nos oponemos a cualquier intento de manipulación planificada de la población para la consecución de intereses políticos. Nosotros defendemos la diversidad cultural y lingüística, el mestizatge, el intercambio, la superación de las tradiciones injustas. Defendemos el libre y natural desarrollo de las culturas. Practicamos el respeto a las peculiaridades de cada uno y de cada comunidad.

Es por ello que nos oponemos en España y sus planes de homogeneización artificial y premeditada de la misma manera que nos oponemos al nacionalismo catalán que pretende crear fronteras, catalanizar y construir la justicia social en base a los intereses nacionales.

Sólo combatiendo por igual cualquier tipo de nacionalismo, sea este vasco, español, gallego, catalán o andaluz puede ser mínimamente coherente, porque son todos igual de perniciosos. Y solo partiendo del federalismo y el internacionalismo libertario se puede respetar la autonomía personal, las diferentes culturas autóctonas y las peculiaridades de cada zona sin sacrificar a intereses políticos.

SOBRE LA COLABORACIÓN CON PARTIDOS POLÍTICOS Y OTRAS ORGANIZACIONES QUE APUESTAN POR EL ESTADO COMO INSTITUCIÓN REGULADORA DE LA VIDA SOCIAL

En la manifestación del 11 de septiembre el "bloque negro" irá en compañía del partido político CUP y otras organizaciones sociales como Maulets que apuestan decididamente por la creación de un estado catalán.

Imaginemos que desde el "bloque negro" se reivindicará la libertad de los catalanes sin necesidad de crear un estado propio. Sin embargo, creemos que como anarquistas es una incoherencia asistir a una manifestación donde se reivindica exactamente lo contrario a lo que queremos. Respetamos la voluntad de los compañeros que se manifiestan en el "bloque negro", pero creemos que, en todo caso, sería mucho más adecuada la convocatoria de una movilización propia.

En este caso, como en tantos otros, los partidos políticos y las organizaciones sociales que los apoyan hacen un llamamiento a la unidad de las "fuerzas de izquierdas" contra "el enemigo común" siendo luego ellos quienes se pueden beneficiar en un futuro de éxito de la movilización. Los mismos que, en caso del advenimiento de un estado catalán, no dudarán un momento en reprimir la disidencia anarquista si llegan a gobernar.

SOBRE LOS ACTOS CONMEMORATIVOS Y LAS JORNADAS DE REIVINDICACIÓN HISTÓRICA

Nosotros particularmente no somos muy dados a hacer actos conmemorativos ni exaltar determinadas fechas históricas. Sin embargo, creemos que los anarquistas no deberíamos tener nada que celebrar o conmemorar el 11 de septiembre, y que tenemos fechas mucho mejores para reivindicar la libertad de los catalanes.

El 11 de septiembre que perdió no fue el pueblo catalán sino una determinada familia real, los austrias, que, de la misma forma que los borbones, se había dedicado siempre a esclavizar al pueblo sometiéndolo por el hambre, la religión y la violencia. La pérdida de las instituciones estatales catalanas y de la Corona de Aragón en 1714 no la podemos considerar una pérdida para el pueblo catalán, porque estas sólo sirvieron para mantenerlo sometido y mantener una clase social dominante y explotadora. La verdadera libertad de Cataluña no se dio durante la Corona de Aragón, que además fue un período donde las instituciones catalano-aragonesas ejercieron el imperialismo repugnante sobre diversos territorios del Mediterráneo.

Cataluña fue libre en julio de 1936, cuando el pueblo trabajador, inspirado por las ideas del anarquismo y el anarcosindicalismo se lanzó a la calle a combatir el fascismo, colectivizar los medios de producción ya sustituir las instituciones estatales por organismos revolucionarios. Como anarquistas y como catalanes creemos que si hay una jornada para conmemorar y reivindicar la emancipación y la libertad del pueblo catalán, esta es sin duda el 19 de julio de 1936, no el 11 de septiembre de 1714.

No olvidemos pero que el 19 de julio, los anarquistas no lucharon por la libertad de Cataluña sino por la libertad de los individuos y sus comunidades. La libertad de Cataluña como tal es el resultado y consecuencia de la libertad de todos y cada uno de los individuos que se sienten identificados con la comunidad abstracta que configura "el pueblo catalán".

Grupo Anarquista "L'Albada Social"
Federación Ibérica de Juventudes Libertarias

viernes, noviembre 22, 2013

20N CONTRA EL FASCISMO EL NACIONALISMO Y TODA AUTORIDAD


20N CONTRA EL FASCISMO EL NACIONALISMO Y TODA AUTORIDAD

Ante una fecha señalada en la historia reciente del estado español, las Juventudes Libertarias de Cádiz, convocamos esta manifestación con la que se pretende mostrar nuestro posicionamiento en torno a lo que es el antifascismo y el nacionalismo hoy, desde una óptica anarquista.

Nos encontramos ante una situación que nos permite afirmar que de una forma u otra el fascismo, o los grupos fascistas están proliferando a lo largo y ancho de la península ibérica, disfrazados de sindicatos de estudiantes, o partidos democráticos, con discursos populistas y centrándose en el rechazo al inmigrante buscan calar en una sociedad que está sufriendo los ataques del capitalismo.

En tiempos de crisis se muestra como el discurso fascista emerge y por lo tanto el antifascismo repunta de forma automática en respuesta a dicho avance.

En este sentido, grupos de diferente índole ideológica, que van desde el propio anarquismo hasta la socialdemocracia más rancia del PSOE, se agrupan en torno a una supuesta unidad de acción contra el fascismo. Unidad de acción que nada tiene que ver con una organización real, si no como un cortapisas a determinado acontecimiento organizado por algún grupo fascista de los anteriormente señalados. Enfrentamientos en las calles, cargas policiales, detenciones…el antifascismo se queda en un plano peligrosamente estético, que nada se asemeja a las realidades que se vivieron entorno a la II República y la Guerra Civil, o a la conflictividad social del periodo de la Transición.

No dudamos de que el fascismo en la calle es una realidad a combatir, y que probablemente será una amenaza cada vez más palpable, si no se le combate, conforme se recrudezca más si cabe la situación económica y social, pero de ahí a renunciar a principios, tácticas y finalidades con tal de “acabar” con un enemigo supuestamente común…La finalidad es acabar con el fascismo pero…¿con qué fascismo? Nos encontramos ante un ejemplo más de las luchas parciales que la izquierda lleva a cabo y con las que se pretende reformar el sistema vigente y no transformarlo de forma revolucionaria.

Consideramos que el fascismo es un elemento más de un enemigo mucho más dañino, que no es otro que el Estado (siempre de la mano del capitalismo). Un Estado que utiliza el nacionalismo como elemento vertebrador de su razón de existir. Un nacionalismo que el fascismo interpreta de forma que ensalza y justifica el racismo y la discriminación a lo extranjero.

El nacionalismo se convierte por tanto en una herramienta del Estado, y no al revés (nace antes la idea de Estado que de nación). Consideramos por tanto que si el Estado no es necesario, tampoco lo es el nacionalismo, ya que encuadra a un determinado grupo humano dentro de unos límites rígidos que impiden la emancipación real de las personas y de las sociedades. Y si por tanto el fascismo se nutre del nacionalismo para elaborar su discurso discriminatorio, si el nacionalismo se acaba, así lo hará también el fascismo.

No ayudaremos a crear nuevas cadenas aunque sean de oro y diamantes sus eslabones.

Contra toda autoridad, por la lucha de clases y no entre pueblos.

Juventudes Libertarias de Cádiz – FIJL

sábado, noviembre 16, 2013

(MADRID) MIÉRCOLES 20 DE NOVIEMBRE: Manifestación 13h en el Metro de Ciudad Universitaria Contra el Fascismo y el Capital. Contra toda autoridad.


MIÉRCOLES 20 DE NOVIEMBRE: Manifestación 13h en el Metro de Ciudad Universitaria

Contra el Fascismo y el Capital.


Contra toda autoridad.

cartelel racismo y la homofobia sólo son dos de los diversos pilares que sustentan la ideología fascista, y por los cuales es conocida y criticada por la amplia mayoría de la sociedad.

Pero lo que realmente hay es un sistema totalitario que no se esconde detrás de ­­­­una imagen de “libertad”, sin embargo, tan totalitario como la democracia parlamentaria o un comunismo autoritario.

Todo sistema socio-político basado en un principio de autoridad, recurrirá en última instancia a la coacción y la represión de aquellos elementos que le planten cara.

Es por esto que no nos quedamos con cualquier análisis estéril que critique el fascismo como una dictadura que no se preocupa por mantener las formas, estamos contra cualquier forma de autoridad, que anule tanto la libertad individual, como la libertad colectiva.

Siendo así, no podemos luchar contra el fascismo de la mano de aquellos que quieren perpetuar este sistema basado en una estructura de poder.

Podríamos caer en el error de pensar que a día de hoy el fascismo no es una amenaza, pero podemos ver, sin ir muy lejos, cómo en nuestros espacios proliferan las organizaciones de corte fascista. Un ejemplo de ello es Respuesta Estudiantil, o Liga Joven, cuya propaganda podemos ver a menudo en las calles y en las clases.

Un año más, 20 de noviembre, es una fecha clave para el fascismo en España, y es también un día para combatirlo, y para combatir todas sus manifestaciones.

Actos públicos, propaganda fascista, agresiones y asesinatos no nos pararán. La lucha contra el fascismo es un constante en nuestras vidas, no dejaremos ni un respiro a aquellos que perpetúan la injusticia y agreden a nuestros compañeros y a otras personas por sus condiciones físicas, sociales o ideológicas.

No caminaremos hacia ningún cambio social de la mano de esta escoria, ni tampoco puede pasar éste a costa de la indiferencia hacia estos elementos.

Lucha contra el fascismo, lucha por la anarquía.

http://juventudeslibertariasmadrid.wordpress.com/


jueves, noviembre 14, 2013

MANIFESTACIÓN 20 DE NOVIEMBRE 19:00H PLAZA LAS FLORES 20-N



MANIFESTACIÓN 20 DE NOVIEMBRE 19:00H PLAZA LAS FLORES
20-N
NI FASCISTAS
NI NACIONALISTAS
CONTRA TODA AUTORIDAD

El próximo 20-N se cumplen 77 años de la muerte de Durruti, que lo dijo claro: "O revolución, o fascismo". Su asesinato por los fascistas, junto al de cientos de miles de compañeros que todavía están desaparecidos en enterramientos clandestinos, impidió la revolución y fue el preludio de 35 años de dictadura fascista, seguidos de otros 35 de "democracia" cuya descomposición está alentando el resurgir del fascismo.

Los anarcosindicalistas siempre hemos luchado contra el fascismo, por medio de la palabra si es posible, por todos los medios si nos obligan. El patrioterismo nos repugna, pues en la afirmación nacionalista van implicitas las fronteras y la sustitución de la lucha de clases por la guerra entre pueblos. Solo el internacionalismo obrero garantiza la paz entre pueblos, y ante el recrudecimiento de la ofensiva nacionalista, tanto española como catalana o andaluza, no vamos a permanecer impasibles, pues las fronteras son nuestra cárcel, y sólo derribándolas seremos libres. Por la revolución, contra toda autoridad.

CNT CÁDIZ

sábado, noviembre 09, 2013

Madrid: Manifestación 30 de noviembre, 12.00 h. Oporto – Marqués de Vadillo


Los días tenían 24 horas y l@s anarcosindicalistas reivindican su fraccionamiento en tercios iguales, trabajo, descanso y desarrollo o educación (1º de mayo de 1886)....

El camino de la emancipación obrera está lleno de sangre, de sudor, de tortura y prisión; de lágrimas y muerte. Ni un solo logro y derecho consolidado por las/los trabajadores le ha sido regalado nunca por nadie.

El reloj de la clase trabajadora se atrasa y desorienta el camino a seguir. En el año 2013, en este país por una suerte de encantamiento atribuible a los que dicen representarnos y los medios de deformación de masas, esta clase trabajadora ha sido devuelta a la etapa pre-sindical, y en ese estado, su rostro no hay más que desconcierto e incluso ha perdido la conciencia de quién es. La amnesia es casi total. Podría decirse que es una pesadilla.

La realidad es pura y dura, la que nos encontramos cada día, intenta convertirnos en meras comparsas de unas situaciones que parecen sobrepasarnos y superar la claridad de las reivindicaciones y metas de las y los trabajadores.

Aquellas condiciones de explotación y miseria de siglos anteriores se vuelven a repetir, enmascaradas hoy día. Únicamente cambia su nombre, pero no la realida d que encierra: esclavitud de la clase trabajadora. La clase política y los sindicatos burócratas y subvencionados por el estado, doblegados como siempre al poder económico.

Los avances tecnológicos que tendrían que reducir la jornada de trabajo y hacernos la vida más fácil, en equilibrio con nuestro medio, no está teniendo este efecto, si no que se están traduciendo en bienes de consumo que para adquirirlos la gente prolonga su jornada productiva. Se reduce el tiempo libre y el que queda se convierte al mismo tiempo en un objeto de consumo.

Cuando las/los seis millones de desemplead@s dejemos la resignación a un lado, nos desengañamos de que los políticos y los sindicatos "verticales" van a sacarnos de esta situación, cuando dejemos nuestra pasividad ante este sistema, que nos ignora, margina y esclaviza por intereses económicos, sólo en ese momento cambiará a nuestro favor.

Para acabar con el paro CNT-AIT defiende:

Reparto del trabajo, reparto de la riqueza.
Jornada laboral de 30 horas semanales sin reducción salarial.
Jubilación a los 55 años con el 100%
Eliminación del trabajo precario.
Rechazo a la movilidad geográfica y funcional.
No a los despidos colectivos y expedientes de crisis.
No a los destajos.
No a las horas extras.
Rechazo al trabajo temporal.

Sindicatos de CNT-AIT en la Comunidad de Madrid

sábado, octubre 26, 2013

Crónica de la huelga en la enseñanza del 24 de Octubre. Granada



"La jornada de huelga, lucha y movilizaciones del 24 de Octubre, donde el Sindicato de Enseñanza de la CNT-AIT de Granada participó, comenzó con la organización de un piquete a las 08:30 horas en la Facultad de Psicología. Nos encontramos con otros piquetes, así que ante la situación pensamos que lo mejor era ir todos juntos.

Al contrario que en otras ocasiones, hubo un seguimiento masivo de la huelga en la Facultad de Económicas. Psicología y Letras vacías prácticamente y sin una sola clase en el momento que nos dirigimos. Farmacia que no suele seguir las huelgas, tuvo un seguimiento bastante mayor, pero había cierta presencia. Ciencias de la Educación que suele seguir las huelgas, tuvo una serie de clases, que finalmente se sumaron al paro. Odontología no recibió la visita del piquete, pues se sabía que había muy poca actividad.

Posteriormente en Ciencias de la Salud había cierto seguimiento y en Medicina la huelga era prácticamente inexistente, por lo que los momentos más tensos del día se vivieron allí. Por su parte, Derecho tuvo un seguimiento bastante grande, a pesar de no sumarse tradicionalmente a las huelgas. Igualmente, Traductores tuvo un seguimiento casi total y no había clases. Ciencias del Trabajo y Ciencias Políticas, como es costumbre, se sumaron a las movilizaciones, y en Informática el seguimiento también fue mayoritario.

Desconocemos, en estos momentos, el seguimiento en Bellas Artes, pero el día anterior estuvimos haciendo llamamientos para que se sumasen y de hecho acudieron numerosos compañeros de esas facultades. Tampoco tenemos noticias de Ciencias de la Actividad Física.

Por otra parte, una gran cantidad de los edificios administrativos se encontraban cerrados, pero no todos. Los comedores universitarios ni abrieron. No había servicios mínimos en la UGR, exceptuando en algunas facultades.

Posteriormente a las 12 horas del mediodía se inició una manifestación donde la CNT participó en un bloque con un discurso y mensaje diferente, al que se sumaron diversos simpatizantes y que recorrió el campus de Fuentenueva, el centro de Granada y la Gran Vía, hasta acabar en el Rectorado para exigir el fin de la precarización y privatización de la Universidad, la bajada de los precios de las matrículas y la democratización de la Universidad por los propios implicados y no por esa élite pseudo-política que la dirige."

Somos conscientes de que la lucha no termina aquí. Así que vamos a seguir con nuestra labor sindical, organizándonos, formándonos e informando a l@s compañer@s.


CNT-AIT Enseñanza Granada


jueves, octubre 24, 2013

Anarquismo español: Durruti

miércoles, octubre 23, 2013

¿Que es el Anarquismo? documental

El Anarquismo Español

martes, octubre 22, 2013

FIJL, Asturias: Huelga de Educación 22, 23 y 24 de octubre



Manifestación jueves 24, 12.00 horas.
Plaza de la catedral, Oviedo

Huelgas y luchas contra la LOMCE, la LOCE, la LOU o la LOGSE. Siempre huelgas y siempre igual: acabar tragando con una reforma educativa anterior que en su momento fuera muy contestada en la calle.
Siempre de mal en peor para que ahora, nuevamente, lleguen PRISA y el PSOE (acompañados de IU, como no) y nos pidan salir a la calle defendiendo una educación pública y de calidad como la que teníamos antes.
¿Cómo la que teníamos cuándo? Hace falta ser caradura para defender esa educación pública y de calidad que jamás ha existido. Hace falta ser muy fariseo para defender ese sistema educativo caracterizado por el fracaso escolar, el aburrimiento, el adoctrinamiento, los intereses ideológicos y económicos de los que están en el poder.
Que no se entienda mal, desde las Juventudes Libertarias estamos totalmente en contra de los recortes del personal educativo, de su explotación, de la falta de medios para profesores y alumnos, de convertir los colegios en aulas tercermundistas. Pero más aún, estamos en contra de un sistema educativo coactivo, como en el que nos hemos criado y que tanto se echa en falta ahora.
No podemos pedir que se mantenga un sistema basado en los intereses ideológicos, políticos y económicos de los que mandan y los intereses y necesidades de los alumnos, y en general de todas aquellas personas que forman parte de la educación, sea algo de lo que reírse mientras se elaboran estas leyes.
Abogamos por construir un modelo educativo basado en los intereses del alumno (y de los padres y profesores), sin exigencias y disciplinas estúpidas. Un modelo en el que poder desarrollar nuestras inquietudes y capacidades y poder contribuir así a colaborar con el desarrollo de una sociedad justa y libre y no a ser recambios dóciles y de baja calidad del sistema capitalista.

Tabla Reivindicativa

No obstante, a pesar de lo dicho, tenemos nuestras propias exigencias en cuanto al modelo educativo actual. Mientras no estemos en disposición de construir el nuestro estamos en el deber de arrancar mejoras al vigente:
- Recortes No: Disminución de la jornada de trabajo fomentando la contratación de personal en paro. No más recortes presupuestarios, cierres de aulas, colegios, etc. Exigimos condiciones de aprendizaje dignas.

- Leyes de educación: No a la LOMCE y derogación de todas las leyes de educación anteriores (No queremos padecer otra ley igual de repugnante). Nos manifestamos en contra de todas las leyes educación realizadas hasta el momento por estar supeditadas a intereses políticos y económicos y por estar realizadas por tecnócratas y nunca por los colectivos protagonistas de la educación: alumnos, profesores, padres. Todo criterio educativo que no haya sido elaborada por los colectivos afectados (y que por contra nos ha sido impuesto) no merece nuestra consideración.

- Gratuidad de la enseñanza (matrículas, libros de textos, salidas) y paquete básico por persona de material escolar por estudiante gratuito: La educación y la transmisión de conocimientos son derechos universales y la base del progreso social y no puede hacerse negocio con ellos, máxime cuando estamos obligados por ley a acudir a la escuela. En contra del sistema de becas porque es una forma de caridad y ocultan la grave corrupción del sistema: si hay beca es porque la educación no es universal. Un sistema de becas está basado en la beneficencia de quien la otorga y no en el derecho a formarse.

- Boicot a las elecciones de delegados de estudiantes y potenciación de las asambleas: Esta elecciones son el veneno de la delegación de nuestros intereses y responsabilidades en un sistema corrupto en el que no pintamos nada ni tenemos capacidad de control y decisión. Sistemas pensados para que no participemos. Asambleas de alumnos de clase, curso, centro, etc. son nuestras mejores herramientas.

El próximo jueves 31 de octubre: asamblea en la plaza’l paraguas a las 19:00 para discutir nuevas formas de movilización contra los recortes y la educación libertaria. ¡¡Acude!!

Juventudes Libertarias de Asturias

Debate entre García Rúa y Carlos Taibo. Vigencia y Actualidad del Ideal ...

La Federación Local de Sindicatos de Salamanca (CNT-AIT) ha convocado una huelga de 24 horas el próximo 24 de octubre en toda la Enseñanza.



La Federación Local de Sindicatos de Salamanca (CNT-AIT) ha convocado una huelga de 24 horas el próximo 24 de octubre en toda la Enseñanza.
La convocatoria de Huelga, presentada el 11 de octubre, acoge a todos los trabajadores y trabajadoras del sector, independientemente de su función, su contrato laboral y la empresa por la que estén contratados, en toda la provincia de Salamanca. De esta forma, se pretende dar cobertura legal a aquellos trabajadores más precarios del sector a la hora de secundar la huelga: personal externalizado, trabajadores con contratos precarios…

Los motivos que motivan esta Huelga se encuentra en los continuos recortes y ataques hacia los trabajadores de este sector: la reducción de profesorado, el aumento de la ratio, la disminución de salarios y el aumento de la jornada laboral son algunos de los detonantes de esta convocatoria; unido al llamamiento que se hace a los usuarios de este servicio, que también han visto entorpecida su situación a través de la reducción de servicios como comedores o transportes, así como el endurecimiento del acceso a las becas.

Es por ello que las convocatorias que se realizarán en esta jornada, así como en los días anteriores, pretenden alcanzar a toda la comunidad educativa: profesores, trabajadores, alumnos, padres, externalizados, becarios, precarios…

Del mismo modo, la Federación Local de Sindicatos de Salamanca ha aprovechado para hacer públicas sus propuestas ante esta situación; por un lado se propone la reducción de la jornada semanal a 30 horas, sin reducción salarial, con el objetivo de incorporar trabajadores al sector y reducir las altas cifras de desempleo; se propone un reparto salarial más justo, a través del aumento salarial de las categorías inferiores; así como la eliminación de la subcontratación en la Administración Pública y su sustitución por contrataciones fijas y directas, eliminando todas las fórmulas de contratación precaria, y especialmente los contratos de formación y en prácticas, así como todas las contrataciones ocultas a través de las becas. Por otro lado, se propone un aumento de la inversión en este servicio, tendiente a ofertar los servicios de la comunidad educativa a toda la población, independientemente de su origen y situación. Se propone, en última instancia, la absorción de los modelos de formación impartidos actualmente por organismos privados, como sindicatos y patronal; y la implantación de medidas tendentes al aumento de la participación directa de la gestión y control de los Servicios Públicos por parte de los empleados y de la población en general.

Dentro de esta jornada de Huelga se ha convocado una manifestación que saldrá a las 12 horas de la Plaza Mayor hacia la Plaza de la Constitución. De cara a los días previos a esta jornada, se están organizando diferentes actos informativos, que iremos convocando por todos los medios disponibles.

Para aquellos trabajadores y trabajadoras que se estén encontrando con problemas o dudas legales a la hora de secundar la Huelga, hemos realizado un breve texto explicativo que puede resolver las preguntas más frecuentes.

viernes, septiembre 27, 2013

DEFENDER LA EDUCACIÓN NO ES UN DELITO



DEFENDER LA EDUCACIÓN NO ES UN DELITO

En la pasada huelga en el sector de la educación, estudiantes y trabajadores salieron a la calle para luchar contra la inminente privatización de la educación, para parar la LOMCE y pedir mejoras y reclamar derechos en las condiciones laborales.

La respuesta del Estado a través de la Subdelegación del Gobierno y sus instrumentos de represión (Policía Nacional) ha sido la de sancionar económicamente a través de una veintena de multas a aquellas personas que participaron en la convocatoria con el afán de defender los derechos de la clase trabajadora y el acceso y permanencia al sistema educativo en igualdad de oportunidades.

Cinco de esas multas fueron a parar a militantes de este sindicato que decidieron secundar la convocatoria. Lo paradójico de esta historia es que tanto a estas cinco multas como al resto se les acusa de acciones y hechos que no acontecieron y además fueron impuestas sin identificación previa ni levantamiento de acta de denuncia delante de los acusados.

Empieza a oler a podrido...

La historia más llamativa es la de un joven estudiante que pertenece a otro colectivo y que participa activamente en los movimientos sociales de la capital. Éste también recibió la multa a pesar de que se encontraba a miles de kilómetros disfrutando de la conocida beca Erasmus.

¿Hablamos del uso de listas negras por parte de la Brigada de Información de la Policía Nacional?

Toma democracia!... come libertad!

Lo que está claro es que parte de esas multas han ido a parar a personas que participan activamente en los movimientos sociales o militan en algún colectivo u organización política de índole contraria a la que sustenta el poder. Estas medidas impuestas tienen un claro sentido amedrantador ya que lo que busca el Estado con las mismas es perseguir, intimidar, atemorizar y apaciguar a personas dispuestas a salir a la calle a luchar por lo que les pertenece y a todo aquél que de un paso adelante y peleen por sus derechos y los derechos de los que vienen detrás.

Pero el Estado se olvida de una herramienta potente con la que cuenta la clase trabajadora: la solidaridad. Estas multas no van a frenar nuestra acción sindical y política. Seguiremos luchando en los centros de estudio, trabajo y en la calle contra el sistema capitalista y contra el Estado que nos oprime.

Esta campaña se hace con el objetivo de visibilizar los tejemanejes que la democracia usa para tenernos “atados y bien atados” y denunciar públicamente el acoso al que se ven sometidos los movimientos sociales en esta capital y el resto del estado español.

DEFENDER LA EDUCACIÓN NO ES UN DELITO

CONTRA LA REPRESIÓN: ACCIÓN DIRECTA, SOLIDARIDAD Y LUCHA POPULAR

Cnt-ait Almería Sección Enseñanza

lunes, septiembre 23, 2013

THE TRAP








La baraja sin fin



A esos pobres señores de la prensa burguesa, escritores de quita y pon, vacíos de mollera para todo aquello que requiere ser estudiado hondamente, les debe ocurrir, ante el fenómeno del movimiento anarquista en España, algo parecido al estupor que experimenta el paleto frente a las hábiles manipulaciones que con juegos de barajas y sombreros misteriosos, realizan en ferias ciertos charlatanes, subasteros y prestidigitadores: que se quedan preguntándose cuál será la última carta que sacarán de la manga del chaleco, el último conejo del sombrero de copa y el último reloj de la oreja. Y, al igual que el paleto, que tras el que él supone el último reloj, la última carta y el postrer conejo, contempla con el natural asombro que continúan sacando cartas, conejos y relojes, igual, idénticamente igual les debe ocurrir a los periodistas burgueses después de escribir que los anarcosindicalistas se habían jugado la última carta con el movimiento de Fígols y tener que contemplar cómo se hacía, días después, la primera gran huelga general en toda España, en viril protesta por las deportaciones.

Para cualquier persona sensata, poseedora de un poco de raciocinio y sentido personal, será la cosa más natural del mundo que en España se puedan producir una tras otra, y sin que ninguna pueda ser calificada de decisiva, las huelgas generales. Porque, para una persona sensata, que se dé cuenta de que en España no existen veintidós millones de millonarios, sino veintiún millones de seres que viven miserablemente y un millón de parásitos que se dan la gran vida, el hecho de que una huelga general se pierda no tendrá otra importancia que ser la causa de tener que producirse otra y otras, hasta que al fin, una, la definitiva para los potentados, dé el triunfo total a los veintiún millones de trabajadores esquilmados, sobre el millón de seres privilegiados que usufructúan los bienes y riquezas de todo el país.

Para el periodista burgués, la única lógica y realidad existentes no se extraen de la vida del país en que vegetan, con sus fábricas cerradas, los campos yermos y los millones de hambrientos, sino que emana del dinero que percibe de la administración de su periódico al llegar el fin del mes. Por eso, siempre que se produce alguna huelga general o movimiento revolucionario de los trabajadores, se apresura el periodista burgués a hacer las más desacreditadas aseveraciones, cual suelen ser las siguientes: «con la huelga general y el movimiento revolucionario de Figols, los anarcosindicalistas “se han jugado la última carta”», «los extremistas de la CNT, desesperados ante el fracaso de la huelga telefónica y las derrotas que han experimentado en todos los conflictos serios que habían planteado “han disparado el último cartucho que les quedaba” lanzándose a movimientos revolucionarios para implantar el comunismo libertario». Y así por el estilo, estilo de último cartucho, última carta y último conejo, iban enjuiciando los grandes acontecimientos históricos que en España se producían.

Para los periodistas burgueses, carecía de importancia que en España se hiciera la primera tentativa de una gran revolución basada en los principios del comunismo libertario. Gentes de mentalidad mediocre, de concepciones que no rebasan nunca el tópico y el lugar común, habían de ignorar, forzosamente, que el signo de vitalidad y juventud de un pueblo se pone de manifiesto en la creación de nuevas fórmulas de convivencia social.

Nos toca recoger y glosar todavía, la acusación que se nos ha hecho de habernos lanzado a movimientos revolucionarios a consecuencia de haber perdido las grandes huelgas planteadas. Ello es cierto, y la explicación no puede ser más clara. Si las huelgas no se perdieran, los trabajadores irían adquiriendo paulatinamente aquellas mejoras que hoy no tienen y que son indispensables para su sostén. Pero como las huelgas se perdían casi todas, los obreros tuvieron que renunciar al bienestar y a la consideración social a que aspiraban.

Pero ¿por qué se perdían las huelgas? ¡Ah! La huelga de la Telefónica, como la del Prat, la de Cardona, la de los ferroviarios, la de metalurgia y transportes de Barcelona, se perdían porque, en lucha abierta los obreros contra los burgueses y sociedades anónimas, el gobierno de la República se ponía con todas sus fuerzas y recursos al lado de los capitalistas. Por eso se perdían las huelgas y pueril sería pretender que se podía vencer en huelgas parciales la suma de los dos grandes poderes de una nación: el capital y el Estado.

Desde el momento que el Estado republicano español se ponía al servicio d capitalistas nacionales y extranjeros, ya no tenían razón de ser las huelgas parciales llevadas en un plano de lucha económica dentro de fábricas, talleres y empresas. El poder del Estado solo se vence mediante el poder de la revolución.

Esto explica los movimientos revolucionarios que acabamos de vivir. Y explica también los movimientos revolucionarios que sin duda alguna iremos viendo en lo porvenir, durante el cual, según criterio de los periodistas burgueses el anarquismo español seguirá jugándose la última carta. Claro que los periodistas burgueses se deben referir a la última carta de un juego de baraja sin fin.

Joan García Oliver
Prisión celular, 10-3-1932

domingo, septiembre 22, 2013

Verdades ocultas sobre los arsenales químicos y la Convención internacional



Estados Unidos, Reino Unido y Francia atribuyen al gobierno sirio la masacre perpetrada en la Ghouta, en las afueras de Damasco, el 21 de agosto de 2013, mientras que Rusia e Irán culpan a la oposición armada. Pero todo el mundo parece haber olvidado que las armas químicas fueron ampliamente utilizadas durante la agresión iraquí contra Irán (1980-1988) y que aún existen en los arsenales de Estados Unidos y Rusia, a pesar de que ambas potencias se comprometieron a destruirlas antes de 2007. Lo más interesante es que la Convención sobre las armas químicas prohíbe sólo su uso directo contra los seres humanos, ignorando así el mayor caso de guerra química de toda la Historia, que fue el uso del defoliante «agente naranja» en Vietnam… por Estados Unidos.



Los gases de combate afectan a las víctimas a través de los pulmones y a través de la piel. Únicamente las personas que portan simultáneamente máscaras antigás y trajes herméticos tienen posibilidades de sobrevivir. En caso de contaminación, es necesaria la administración inmediata de un antídoto adecuado (generalmente una mezcla de atropina y avizafon) y proceder al lavado del cuerpo.


El bombardeo político-mediático sobre el tema de las armas químicas de Siria, utilizadas –según las «pruebas» secretas de la CIA– por las fuerzas gubernamentales, genera en el público la impresión de que Siria es hoy en día el único país que posee ese tipo de armas y que amenaza con ellas al resto del mundo. Tal es el poderío de las armas de destrucción masiva, capaces de focalizar la atención de la opinión pública sobre un tema en particular haciendo desaparecer así todo lo demás.

Fue Alemania el primer país que utilizó armas químicas, en 1915-1917: cloro líquido, fosgeno y posteriormente el gas vesicante [o sea, capaz de causar una irritación irreversible que afecta la piel, los ojos y las mucosas] y asfixiante conocido como gas mostaza (o yperita). En respuesta, Gran Bretaña y Francia también comenzaron a fabricar ese gas letal. El gas enervante tabún, que provoca la muerte por asfixia, fue descubierto en 1936 por investigadores de la firma alemana IG Farben, la misma que produjo el zyklon B utilizado en las cámaras de gas. En 1936, Italia utilizó en Etiopia armas químicas, que ya había empleado en Libia en 1930. En Alemania se produjeron agentes químicos más letales aún: el gas sarín y el somán. Hitle no utilizó esos gases. Al principio de la guerra no lo hizo probablemente por temor a la respuesta de Estados Unidos y Gran Bretaña, que disponían de grandes arsenales químicos, y al final porque no le quedaban suficientes aviones.

Durante la guerra fría, la carrera armamentista en materia de armas químicas se aceleró con el descubrimiento del más toxico de los gases enervantes –el VX– cuya producción comenzó en 1961, en Estados Unidos. Se produjeron así las primeras armas químicas binarias: proyectiles, bombas y cabezas de misiles que contienen dos componentes químicos relativamente inofensivos cuando están separados, pero que al mezclarse durante la trayectoria se convierten en una sustancia toxica. Estados Unidos y la URSS acumularon los arsenales químicos más grandes y más letales. Pero el «club químico» se expandió rápidamente con la entrada de otros países.

Con el fin de la guerra fría se puso en vigor, en 1997, la Convención sobre las armas químicas, que prohíbe el uso de ese tipo de armas y reglamenta la destrucción de los arsenales que ya existían. Sin embargo, 16 años más tarde, ni Estados Unidos ni Rusia han destruido aún la totalidad de sus arsenales porque no han mantenido los ritmos preestablecidos.

Según los datos oficiales, Estados Unidos conserva cerca de 5 500 toneladas de armas químicas. Rusia tiene mucho más, cerca de 21 500 toneladas que heredó con los arsenales soviéticos. Sin embargo, una evaluación simplemente cuantitativa resulta engañosa: Estados Unidos, Rusia y otros países tecnológicamente adelantados mantienen la capacidad de fabricar armas químicas binarias sofisticadas y siguen combinando sus maniobras de guerra nuclear con las de guerra química. Pero aún si juzgásemos únicamente el aspecto cuantitativo de la cuestión veríamos que Estados Unidos –el país que encabeza la campaña contra las armas químicas de Siria– posee cerca de 6 veces más armas químicas que ese país árabe. En efecto, según un estimado de la inteligencia francesa, probablemente inflado, Siria tendría alrededor de 1 000 toneladas de agentes precursores químicos, o sea sustancias que pueden servir para fabricar armas químicas.

¿Y por qué Siria no había firmado la Convención sobre las armas químicas? La respuesta es muy sencilla: porque Israel dispone de armas atómicas que apuntan hacia Siria. Y eso no es todo. Desde los años 1960, Israel también se ha dotado de un sofisticado arsenal de armas químicas. Pero, al igual que su arsenal atómico, el arsenal químico israelí es secreto ya que Israel se limitó a firmar la Convención sobre las armas químicas, pero nunca la ratificó. Según un artículo de la revista Foreign Policy, basado en un documento de la CIA, el Centro de Investigación Biológica de Israel realizó profundas investigaciones sobre las armas químicas y ese tipo de armas fue producido y almacenado en el desierto del Neguev, en Dimona, donde también se producen armas nucleares. Hasta el Jerusalem Post así lo reporta. Incluso suponiendo que Israel no haya conservado ese arsenal, escribe la revista especializada Jane’s Defence Weekly, de todas maneras posee las capacidades necesarias para «desarrollar en unos meses un programa de armas químicas ofensivas». Lo cual explica por qué Egipto tampoco ha firmado la Convención sobre las armas químicas.

Si Estados Unidos e Israel nunca han violado oficialmente la prohibición del uso de armas químicas es porque el agente químico naranja a base de dioxina –masivamente utilizado por Estados Unidos en Vietnam– y las bombas químicas de fósforo blanco –utilizadas por Estados Unidos en Irak, Yugoslavia, Afganistán y Libia, y también utilizadas por Israel en la franja de Gaza– no están incluidas en la Convención sobre las armas químicas.

Quizás eso sirva de consuelo a las familias que han visto nacer a sus niños con malformaciones causadas por el agente naranja o morir quemados por el fósforo blanco.

Manlio Dinucci
Fuente
Il Manifesto (Italia)

Voltairenet.org

lunes, septiembre 16, 2013

Acción contra la cesión ilegal del compañero de Isban-Banco Santander





El jueves 12 de septiembre a las 12:00 horas algunos compañeros del Sindicato de Oficios Varios de la CNT de Cádiz y de CNT de Chiclana nos concentramos ante la puerta de la oficina que el Banco Santander tiene en la Plaza del Palillero de Cádiz en solidaridad con el compañero cesado por su actividad sindical como delegado de CNT en Isban, empresa de servicios informáticos del Banco Santander, este ataque de la empresa supone una clara vulneración de los derechos de los trabajadores y contra la libertad sindical.

Respondiendo a la petición de solidaridad del SOV de Madrid nos hemos concentrado ante las puertas del citado Banco Santander, donde hemos repartido alrededor de unos 500 panfletos contra la cesión del compañero, como es habitual en estos casos contamos con la presencia de las fuerzas de seguridad, pero no obstante todo transcurrió sin incidencias.
Fueron muchos los viandantes que se interesaron por nuestra presencia en la puertas del banco, parándose preguntándonos y cogiendo panfletos

El SOV de la CNT-AIT de Cádiz continuará con las acciones que sean necesarias hasta que nuestro compañero sea readmitido y todos sus derechos sean respetados.

CNT CÁDIZ

sábado, septiembre 07, 2013

CNT-AIT, Chiclana: Campaña contra la Reforma de las pensiones y recortes sociales



CNT-AIT, Chiclana: Campaña contra la Reforma de las pensiones y recortes sociales

Mucha gente está tirando las manos a la cabeza por lo que supone la nueva Reforma de las Pensiones. Somos muchos los que vemos alejarse la hora de la jubilación, y somos muchos también los que ni siquiera la vemos como una posibilidad remota. También sabemos que las cuantías que recibimos van a reducirse y que se va a beneficiar el negocio privado de las pensiones. En realidad es algo que se podía intuir, ya que no es la primera, ni seguramente será la última Reforma de las Pensiones.

Las modificaciones de 1985, 1997, 2002, 2006 y 2011 han llevado una línea clara: retrasar la edad de jubilación, fomentar que la gente siga trabajando después de la misma y apoyar el negocio redondo de las Pensiones, a través de desgravaciones fiscales. Aunque en estos años se han creado pensiones de miseria, muy similares a la caridad cristiana, pero a través de la contribución obligatoria mediante impuestos, en general la situación ha ido a peor. La clave del "porqué"?. Estos recortes en las condiciones sociales es la nula fuerza de la clase trabajadora, totalmente desmovilizada, para enfrentarlos.

El Sistema Público de Pensiones no es un invento de hace dos días. Si, en Europa se implanta el sistema de Seguridad Social "bismarckiana" a mediados del siglo XIX, en España no es hasta el año 1908 cuando se crea el Instituto Nacional de Previsión, que pretendía diseñar un modelo de pensión de vejez, en un régimen de afiliación libre, subvencionado por el Estado y dependiente del mismo. Desde ese momento, el modelo fue evolucionando y ampliando servicios, a costa de ampliar las aportaciones patronales y de los obreros, al principio libremente, pero más tarde de manera obligatoria. La clase trabajadora en general desconfió de esta medida.

Ahora bien, no podemos dejar de lado el contexto en el que se daban estas supuestas mejoras en la clase trabajadora, que era precisamente un momento de alta conflictividad social, y sobre todo de gran organización obrera, que aunque insuficientes, mantenía sistemas de solidaridad para mantener a los trabajadores en casos de vejez, accidentes u otros eventos inesperados. En realidad, el Estado estaba quitando el control de la solidaridad a los obreros y le estaba ofreciendo migajas que aplacar su rabia. Cabe destacar que finalmente, el obrero perdía la capacidad de decisión sobre su pensión, a cambio de financiar él mismo su propia paga de vejez: Patrón y Estado obtenían dinero de las cuotas que ingresaban a costa del esfuerzo de los trabajadores y trabajadoras.

En el contexto actual el pensamiento en colmena nos lleva a la crítica simplista de los recortes en las pensiones "públicas", desde el punto de vista de la defensa de las mismas, frente a las privadas. El debate no está siendo bien enfocado, ya que no se trata de una dicotomía entre pensiones públicas o privadas, sino entre que el control sobre nuestra vejez lo tenga el Estado o las empresas privadas. Este marco de protestas lo están poniendo los grupos políticos de izquierdas, defensores del papel Estatal como manera de conservar sus privilegios, frente a la burguesía de toda la vida, partidaria de que quien tiene las riquezas se quede con ellas. Es evidente que el Estado tiene herramientas suficientes para que la caja común de las pensiones no se rompa. Es evidente también que la única manera de que el Estado se ponga a arreglar el tema de las pensiones, es que haya una respuesta social que le dé la suficiente miedo como para darnos limosnas oficiales. Pero desde la CNT-AIT entendemos que es más importante ir a la raíz del problema para poder llegar a una solución.

En primer lugar, hay que ser conscientes, como hemos comentado, que el Sistema de Pensiones se sustenta a través del esfuerzo diario de la clase obrera. La dotación económica de la caja común parte: de las cotizaciones empresariales, cada vez más bajas y que salen directamente de la explotación de los trabajadores, de los impuestos, cada vez más injustos, que nos roba cada día el Estado, además, los trabajadores ponemos también una parte de nuestro salario, por si fuera poco. Es decir, las cosas están como los inicios del siglo XX, ya que somos los trabajadores los únicos que pagamos, ya que las otras dos entidades colaboradoras, empresarios y Estado, no son más que unos parásitos que se aprovechan del esfuerzo de otros.

En segundo lugar, visto que el problema es la explotación de la clase obrera por los que ostentan el Poder, es necesario comprender que la única lucha que nos llevará a cambiar las cosas, será la que esté libre de injerencias de los políticos, que sólo buscan encaramarse al Poder. Por lo tanto, no tenemos que hacer seguidismo de las consignas de Partidos y Sindicatos Oficiales, no debemos dejarnos llevar como ovejas al matadero electoral, sino que debemos generar planteamientos propios, que salgan del marco de protestas establecidas, que sólo nos lleva al callejón sin salida de cambiarlo todo para que nada cambie. En esta línea, desde la CNT-AIT siempre nos hemos opuesto a la intervención del Estado en la solución de los problemas de la clase trabajadora, porque precisamente es uno de los causantes de nuestros males. Nos oponemos también por coherencia a la intervención del Estado en los cuidados de nuestra vejez. Debamos por tanto, empezar a construir herramientas que nos permiten tener una vejez segura, que dependan sólo de nosotros mismos. El pacto de apoyo mutuo y solidaridad que nos une a las personas que formamos la CNT, debe ser la base para un futuro de pensiones de control obrero.Además, debemos luchar para destruir por completo el sistema establecido, para cambiarlo por otro que nos sirva, basado en la solidaridad, el apoyo mutuo y la libre federación de comunidades libres, que nos permita pasar la tercera edad con tranquilidad y buena salud.

Esa es la única propuesta coherente que podemos dar desde la CNT-AIT: que el Estado y la Patronal se disuelvan y entregan las armas. Si quieren reformar el Sistema de pensiones en nuestro favor, que lo hagan como quieran. Sólo podemos apuntar que no estaría mal retroceder unos años y bajar la edad de jubilación, aumentar las cotizaciones empresariales ... Ahora bien, sólo lo harán si se sienten amenazados, y se lo entregarán en bandeja a quien quiera sentarse a su lado en el banquete del Pacto de Toledo, una tabla en la que nosotros no estaremos.

Solo queda ponerse a trabajar, a la defensiva, contra los recortes en las condiciones laborales y de vida, ya la ofensiva, extendiendo en la conciencia social que otro mundo es posible.
( Texto elaborado por los compañer@s de CNT-AIT, Vall de Albaida, y que hemos traducido y extraído de su web. )

Sólo queda, por tanto, organizarse y luchar

miércoles, septiembre 04, 2013

CNT ANTE LOS 13 DESPIDOS EN PORTINOX (GRUPO TEKA)


Desde la C.N.T., entendemos que los 13 despedidos forma parte de un proceso de desmantelar y deslocalizar la Empresa PORTINOX de Granada Grupo TEKA y llevársela a países con precariedad laboral y económicamente mas «rentable». Esto ya ha ocurrido con el cierre de otras factorías en TEKA y la reducción de la mitad de la plantilla en TEKA SANTANDER.

Esta es la política de esta empresa “modelo” y que tantos artículos compran a los diarios granadinos, quieren descapitalizar esta empresa junto con los millones de euros del sudor de los granadinos y llevárselos a Méjico, Turquía, Portugal, China e Inglaterra …

Estos despidos no son solo una simple reducción de plantilla, sino que pretenden ir paulatinamente eliminando todos los puestos de trabajo, o bien apostando por los contratos precarios como fijos discontinuos …

Está en juego el pan y el futuro de muchas familias de esta ciudad y se permite la desindustrialización, una de las pocas que quedan en esta zona.

Los trabajadores solidarios, la C.N.T., dejaremos bien claro a Portinox que con el despido de Pablo, delegado sindical de la C.N.T. en Portinox y los 12 despedidos, han cometido un grave error.

Demostraremos a Portinox que los derechos y la dignidad de los trabajadores son un bien muy caro de pagar, si se los intentan arrebatar a los trabajadores organizados.

Demostraremos que despedir a 13 trabajadores organizados no es gratis. Que esta vez han dado en piedra.

¡Exigimos la readmisión inmediata del delegado sindical de la CNT en Portinox !

¡Basta de acoso sindical y laboral en Portinox!

¡Basta de coacciones y engaños a los trabajadores en Portinox!

¡Ni un respiro a Portinox hasta la readmisión de los 13 despedidos!

¡Basta de represión sindical!

Desde la sección sindical de la C.N.T. en Portinox, mandamos un mensaje a los trabajadores de la empresa, sea cual sea su localización: Sabemos que, como nosotros, también soportáis coacciones y abusos por parte de Portinox.

La organización de los trabajadores es la mejor de sus defensas. Como veis, CNT es un sindicato para luchar. Sin subvenciones, ni jefes. Un sindicato donde tú decides: asambleario. Podéis acudir al más cercano para discutir vuestros problemas, asesoraros sobre vuestro convenio y organizaros en la defensa y conquista de vuestros derechos laborales.

La última palabra queda pues en los trabajadores. Solo organizados en la sección sindical mediante asamblea se podrá hacer valer nuestra voz. Solo mediante la acción directa y la solidaridad podemos hacer valer nuestra dignidad.

READMISIÓN COMPAÑEROS DESPEDIDOS

SI TOCAN A UNO NOS TOCAN A TODOS

CNT-AIT GRANADA


martes, agosto 20, 2013

SOBORNO SIN FRENOS, PAGA EL MAQUINISTA FIN DE LA CITA; MÁS PARO Y MÁS FACTURAS, MENOS SANIDAD Y EDUCACIÓN



La catástrofe ferroviaria largamente gestada se produjo al fin en Galicia. Mientras Barcenas nos cuenta como se ha sobornado en éste país para conseguir grandes obras públicas, la realidad muestra la lección práctica. Los sobornos los pagamos en recortes de frenos. Nuestras vidas son la moneda de cambio que se embolsan en sobres manchados de sangre, y con nuestras La comparecencia de Rajoy ha quedado empequeñecida por la del maquinista al que todos culpan. Asumiendo todo lo que un ser humano puede asumir, ha mostrado el fallo de la maquinaria política, engrasada para llenar bolsillos y recortada en sistemas de seguridad para proteger a los que la pagan con sus impuestos y sus vidas. Ni siquiera los medios de comunicación y rescate han estado a la altura, obsesionados con encontrar un culpable como hicieron en el del accidente del metro de Valencia,cuyo conductor murió Le cargaron al muerto toda la responsabilidad de 47 muertos y 43 heridos, con cero responsables políticos.
Este verano pasará a la historia como el de la ola de calor producido por la vergüenza ajena. Al bochornoso accidente se sumó la aparición urbi et orbe de Rajoy el uno de agosto. La prensa alemana ha recibido la comparecencia de Rajoy con mensajes son demoledores: “El debate fue un gran circo político; como tantas veces el Parlamento español”; “En España hay un problema estructural” o “cuatro quintas partes de los españoles creen que las denuncias de Bárcenas sobre las cuentas de dinero negro son
ciertas…”.
Después del famoso “lo siento mucho, me he equivocado y no volverá a ocurrir”, once palabras para la historia de la poca vergüenza con las que el Borbón resume siglos de desparrame real a versión reducida para el verano “Me equivoqué y punto”, que ha petado las pistas y las autopistas de la información, y enrojecido la piel de la cara de los extranjeros más que el sol y la playa. Este año, los guiris se han puesto colorados de pura vergüenza ajena,.
Porque los españoles estamos tan apaleados que consentimos que se rían en nuestras narices.
Mariano, donde dijo digo, dice Diego, y donde dijo me equivoqué, dice me has equivocado tu, y por equivocarlo se la vamos a agar.
Los primeros, los que han tenido la suerte de trabajar algunos días en el chiringuito de verano en el que se ha convertido la economía, que van de vuelta al paro en cuanto empiece el curso escolar.
Los segundos, los que no puedan pagar las tasas para seguir estudiando y pierdan la beca. El recorte del presupuesto impuesto a las Universidades de Madrid conllevará un aumento de las tasas del 20%. Después del 38% del año pasado, los estudiantes de Madrid acumulan en dos años un 65% de aumento, llevando en mayo a 30.000 alumnos al borde del desahucio universitario, que sólo fue impedido por la ocupación del rectorado consiguiendo la prorroga del pago hasta septiembre.
También serán expulsados de las aulas los profesores por la reducción de plantillas, paralela a la reducción de salarios, y la precarización del personal de administración y servicios, como las limpiadoras, subcontratadas y sobreexplotadas.
La liquidación de la Universidad Pública Este año serán expulsados de las aulas los que no puedan abonar los 1.600 euros de matrícula, dejando fuera de la Universidad a los seis millones de parados, a los hipotecados y a los hogares que sólo cuenten con un salario, pues con menos de 1.200 euros que cobra el 63% de los que tienen trabajo, pagar la matrícula supone casi mes y medio de sueldo.
La enorme desigualdad en España entre los que tienen rentas del capital (una minoría) y lo que solo tienen trabajo (la gran mayoría) se ha ido acentuando desde 1977, cuando la población asalariada representaba el 67,3% de todas las rentas. En 2012 fueron el 53,4%, y en 2013 han pasado a ser el 48,6%, menos que la renta del capital.
Las sucesivas reformas laborales, con descenso de los salarios (un 6,2% este año), el debilitamiento de los convenios colectivos,
y el aumento del paro y de los recortes salariales en el sector público han depauperado a los trabajadores. Pero a los ricos les va mejor que nunca con el crecimiento de la brecha social. la ratio 20/20 (que mide la relación existente entre los ingresos del 20% de la población con mayores ingresos y el 20% de menos ingresos), pasó del año 2005 al año 2010, de un 5,5 a un 6,9, mientras que se ha mantenido en el 5 en el resto de la Unión Europea.
La élite extractiva española está que se sale, entre los parásitos más competitivos de Europa. Tanto que se han venido arriba y se barrunta un pacto entre capitostes para perdonarse mutuamente los casos de corrupción. La buena relación que mantienen balcaba y el Fachardón, ha servido, entre otras cosas, para que el PSOE apenas haya levantado la voz ante lo que muchos de sus diputados definen como “la toma del Consejo del Poder Judicial por parte del PP”, una operación que terminará de cerrarse el próximo 24 de septiembre con la renovación de sus 20 vocales. En los últimos meses, ha habido PSOE en el ámbito judicial, entre otras razones
porque ambos tienen enormes casos pendientes que pueden acabar en el Supremo. Para empezar, ha absuelto a José Blanco –“He sido víctima de un infundio que ha fracasado” –, Jaume Matas –“La verdad se acabará imponiendo” – o la presidenta navarra Yolanda
Barcina: “Quedan en personas que ya habían emitido mi condena”.
La levedad del Supremo con los casos de corrupción ha disparado las apaño entre los dos grandes partidos en un momento en el que sus direcciones saben que la desafección hacia los políticos reflejada en todas las encuestas les sacude por igual y les mueve a
negociar en la sombra acuerdos orientados a compartir la influencia en las grandes instituciones del Estado, incluidas las judiciales.
Así que no hay que esperar nada de la política,como decía Fermín Salvochea, ni de la justicia támpoco, que está politizada a más no poder como demuestran el militante del PP que esta en el tribunal constitucional, y el tribunal supremo conservador- rogresista, que lleva brindando por la muerte de Montesquieu y la separación de poderes desde que estaban en la democracia orgánica de Franco, que también eso lo dejó atado y bien atado.
Tendremos que hacerlo nosotros mismos, los ciudadanos, Para disminuir las desigualdades necesitamos mejorar los servicios públicos, un aumento de la población empleada, incremento de los salarios y reducción de las rentas del capital, con fiscalidad progresiva y redistributiva, En vez de eso tenemos políticas que destruyen empleo, que están bajando los salarios, que están
recortando gasto público social y que están beneficiando todavía más a las rentas del capital, habiendo el Estado transferido al capital financiero en el rescate a la banca unas cantidades equivalentes a un 19% del PIB y beneficiado además a las eléctricas ofreciéndoles atados de pies y manos a las 30.000 inversores que entraron en la burbuja solar.
La privatización de los servicios municipales de aguas, la subida de la luz y el ataque sistemático a la sanidad pública lo han dejado claro. Están en guerra contra los ciudadanos,, nos quieren dejar en manos de cuatro monopolios y evadirse a Suiza a disfrutar de lo expoliado, que en España huele mucho a pobre.
Detrás dejan un país arrasado, pero no nos dan miedo las ruinas, somos obreros y sabemos construir. La ruina moral en la que han convertido éste país, donde se impone el miedo a que el cadáver del vecino te contagie la peste, no deja más remedio que empezar de cero.
En palabras de Joan Báez, todo consiste en no creerte con el derecho de acabar con la vida de nadie, ni de colaborar con ello. El derecho a la vida es algo más que el derecho a que no te maten, es el derecho a que nos dejen vivir al 100% de la población con sanidad, educación, pensiones y dignidad. Esa es la reivindicación histórica del anarquismo, que como todo el mundo sabe, pretende la unidad del pueblo, no la destrucción de una clase por otra. No hay que acabar con Barcenas, y sus socios, sino ponerlos a trabajar a pico y pala 30 horas en semana.
SOBORNO SIN FRENOS, PAGA EL MAQUINISTA
FIN DE LA CITA; MÁS PARO Y MÁS FACTURAS,
MENOS SANIDAD Y EDUCACIÓN


Extrido del Cádiz Libertaria de agosto nº 38

Lenin y el leninismo ¿Guías del proletariado mundial? Nestor Makhno



En todos los países, especialmente en los estados que forman la URSS, se encuentra un grito feroz, sin sentido: "Lenin es la guía para los trabajadores de todos los países, construyó una teoría para usar, él les mostró el verdadero camino de liberación vengativa,etc... »

Pero en el país donde los verdugos rojos y blancos, en interés de sus partidos, han decapitado la incomparablemente gran revolución rusa - la liberación de los trabajadores - y desvían actualmente a los trabajadores de su verdadero propósito; por lo tanto, ha perdido la fe en sí mismo, en la fuerza creativa de la acción espontánea para la organización de la nueva sociedad. Y este acontecimiento se ha producido dentro de un país donde ha estallado esta gran revolución y donde terminó prematuramente (mucho antes de alcanzar su pleno desarrollo) a pesar del entusiasmo, Lenin y otros consortes excluidos, ¡Las masas trabajadoras se mueven!

A estos chistes (para los partidos bolcheviques de otros países estos se muestran como afirmaciones de gran importancia) que no son chistes, por desgracia! sino más bien la marca de una criminal irresponsabilidad, haciendo eco de los gritos de los seguidores de Lenin en los países exteriores.. Como consecuencia de ello, estas alegaciones se aceptan como ciertas incluso por los no partidarios de Lenin, los hombres-esclavos, cuya inteligencia, fuerza, estará en los hierros de capital abyecto y maníaco. Muchos, por tanto, se engañan y engañan a otros, gritando: "Lenin es el guía del proletariado de todos los países, que nos dio la teoría de la liberación, él nos mostró el camino de la verdadera liberación".

Es inconcebible que el burgués Lenin sea el guía del proletariado mundial. Esta afirmación nos parece injustificable, sin fundamento, para nosotros, los campesinos revolucionarios, que hemos vivido todas las etapas de la revolución rusa y hemos tenido la experiencia del "leninismo". Colocar a Lenin en un pedestal en esta calidad es una burla que sólo demuestra la debilidad de la mente de aquellos que tratan de atribuir a este hombre la dirección del proletariado, cuando en realidad él ni siquiera se encontraba en el país durante la gran revolución rusa. El asesinato de este última se hizo gracias a la ingenuidad infantil de la población, y sobretodo por culpa de las bayonetas de los mercenarios que, en su ceguera, se vendieron al partido leninista.

En nuestra opinión, poner en un pedestal de Lenin como un "guía de todos los trabajadores del mundo" no es nada más y nada menos que una malvada y criminal farsa cometida respecto a la humanidad engañada y oprimida, todavía cegada lo suficiente como para adjuntar a esta broma un valor definido y específico.

El partido socialdemócrata bolchevique, que todavía se denomina comunista, erróneamente, y cuyo apoyo espiritual es el burgués Lenin (Ulianov Lenin ) que hasta su muerte satura toda la gran revolución rusa de su ignorancia científica y del vacío marxista-leninista; este partido actúa de la misma manera que la burguesía contra los trabajadores, es decir, que los ve como simples fieles esclavos.

De Marx a Lenin, y después de su desaparición, el partido siempre ha querido ser el maestro de toda la humanidad trabajadora, a expensas de los que trabajan. Ni siquiera se da cuenta de que él es un educador intruso, jesuitico, que se esfuerza por conducir las masas oprimidas bajo la llamada bandera de la libertad, que irresponsablemente ha perdido por una aparente victoria sobre la esclavitud económica, política, psicológica... En realidad, no persigue una reforma de la esclavitud de la humanidad. Él claramente ha demostrado por sus acciones durante la gran revolución rusa, que supo ser un excelente villano, un villano no sólo de aquellos que, en tiempos de lucha y entre los hombres, representaban un elemento malvado y corrupto, sino también de aquellos cuyo impulso es sano, puro, bello, que abren noblemente un sendero libre, que trabajan en el desarrollo de todas las fuerzas creativas para el bien de toda la sociedad.

Se trata de un mal profesor, sobre todo un educador nocivo.

Los fenómenos que se observaron especialmente en las tácticas del partido leninista ruso, también pueden ser igualmente observados en otros países . Aquí un ejemplo: nosotros vemos los comunistas caminar en grupos por las calles, bastón en mano y con porras de goma escondidas. A partir de este hallazgo insignificante, podemos concluir que el movimiento bolchevique durante la revolución rusa, tuvo un carácter más destructor que revolucionario. (En otros países, muestra el mismo carácter.)

El bolchevismo leninista tiene en sí ideas insanas que los trabajadores del mundo no sabrán entender, en ningún caso. Esto se reconoce a veces en las filas del partido leninista, pero confusamente. Todavía hay millones de trabajadores que, bajo la instigación del partido, se imaginan estar destinados a dirigir el destino de la Humanidad, en vez pensar en una unión libre y fraternal con los campesinos pobres, solucionando sus intereses mutuos durante la revolución. Y este pensamiento criminal del partido que envenena a los trabajadores - los cuales, a lo largo de su vida, nunca sintieron y pensaron que como los esclavos asalariados, dependientes - este pensamiento criminal que, mantiene que los esclavos tienen que decidir debido a la suerte de los demás, tranquiliza su corazón. « Ah ! El tiempo lo arreglará todo ».

Es con en estas palabras de esperanza y expectativa en las que se basan los atentados más evidentes del Partido cometidos sobre la clase trabajadora a expensas de su sangre y de su vida. Ellos han hecho aquello a los trabajadores, escondiendo los delitos cometidos contra la revolución y las masas revolucionarias que estaban tratando con todo su afán de llevar la revolución a un fin exitoso de la destrucción de una vez por todas, de la esclavitud y por la liberación de las cadenas de la explotación.

Es comprensible que el partido social-demócrata de los comunistas bolcheviques, que persiguiendo su objetivo en la vida pública y privada, conceda una gran importancia a garantizar a que Lenin sea elevado a la altura de líder mundial de todos los trabajadores; de manera que su nombre constituye un vínculo entre el proletariado de todos los países y su propio partido. La dedicación de Lenin a los intereses de su partido, su entusiasmo personal, son realmente importantes. Un partido que lleva su nombre considera como su deber de rendirle honor.... Y le rinde homenaje porque tiene la necesidad de ser su bandera.

Pero, ¿Qué tiene en común el bolchevismo leninista con las ardientes esperanzas de la humanidad explotada y agotada? El bolchevismo se traduce en la práctica como el derecho de dominación del hombre sobre el hombre y que será reconocido, por quienquiera que piense , como detestable y criminal.

El burgués Lenin con su Panbolchevismo. él y todo su partido, quieren esclavizar a su voluntad, por la fuerza, a la masa de los trabajadores, es también distante de los objetivos elevados de una verdadera liberación de las instituciones de la Iglesia y del Estado, como tales los vemos.

Actualmente, esta confusión de ideas parece misteriosa, pero sólo tienen que leer, con los ojos abiertos, los últimos escritos de Lenin que son, a juicio incluso de los bolcheviques," su testamento. En un informe presentado al Comité de Moscú del PCUS, el 10 de enero de este año (Isvestia del 14 de enero de 1925), Kamenev comunica estrictas instrucciones sobre lo que se debe decir de Lenin cuando se pregunte, y se consulte su testamento de ausente.

La asunción de Lenin en las alturas del cielo donde desciende hacia nosotros como guía del proletariado mundial, exige que decir dos palabras sobre este tema.. Así que, en la voluntad citado por Kamenev, Lenin dijo: "Tenemos que construir un Estado donde los obreros se considerarán por encima de la clase campesina en su conjunto. » ¿Qué se entiende por " guía del proletariado mundial "? Que los trabajadores que se adhieran al partido leninista nunca deberían considerar la construcción de una nueva sociedad en colaboración con la clase campesina? ? O que la querrían subyugar a la dominación de su inconcebible Dictadura obrero-bolchevique? Y para construir ese Estado en el cual el obrero tiene derecho a la tutela sobre toda la clase campesina, se ha vinculado muy hábilmente, por Lenin, la idea de electrificación rural. Si la clase obrera le diera continuación, el mayor progreso sería posible y gran la industria sería creada. «"De esta manera," continua el pretendido guía mundial de todos los trabajadores "Estará asegurada la rápida transformación de los caballos hambrientos de los campesinos en poderosos corceles- nosotros desenvoluparemos con total seguridad una gran industria mecánica, eléctrica" y agrega: "entonces estaremos seguros de mantenernos en el poder. » "

Esto no es el lugar para discutir la cuestión de la transformación de los pequeños caballos en grandes arados mecánicos. Nosotros creemos firmemente en la fuerza creativa de los trabajadores y estamos convencidos de que si realmente se expropiara a la clase burguesa de todos los medios de producción, del suelo y la propiedad de la tierra, ellos sabrán bien reorganizar su vida y todas las relaciones económicas e individuales. Una tutela dictatorial de los campesinos por los "obreros" como Lenin, Kamenev, Zinoviev, Trotsky, Derchinsky, Kalinin y muchos otros, se ha mostrado, dentro de la aplicación, impotente. No han logrado presentar más que decisiones, compromisos, desviaciones del bolchevismo al fascismo. (El terrorismo político de los bolcheviques respecto a las ideas revolucionarias y de aquellos que las defienden no se diferencian en nada del terrorismo fascista.)

Cuando Lenin invita a las masas a construir un Estado donde los obreros tienen supremacía sobre la clase campesina, atenta contra la idea de una comunidad libre del trabajo entre obreros y campesinos; conduce a la revolución rusa a una tal situación que los trabajadores abrumados harán el último aliento. Han sido literalmente estrangulados y no tendrían la libertad condicional de la cual "disfrutan" hoy en la URSS si los campesinos se habían opuesto a su propia autoridad de la clase obrera. Afortunadamente, los campesinos de Rusia y Ucrania no tienen la más mínima fe en Karl Marx, y saben muy bien que todos los actos de violencia, sea cual sea el nombre que lleven, es criminal y vulgar. El campesino ruso jamás se sintió atraído por la violencia, sigue estando maldita. Él sacrificó su libertad o su vida para proteger "el gobierno de los obreros" contra los ataques de la burguesía, porque consideraba que el obrero por su fe interior es ajeno a cualquier despotismo y que esto les ayude a acabar con la servidumbre de sus filas. En cambio, los obreros y los campesinos han sufrido, unos y otros, una nueva dominación.

La pregunta que nos surge ahora es la siguiente: Hablar de la construcción de un Estado donde una capa popular domina a otra - esta es la actitud de un Guía mundial del Proletariado? O más bien el lenguaje de un jefe de un grupo de hombres que tienen como un objetivo, bajo la llamada bandera de la liberación real del capitalismo, llevar a cabo una reforma del sistema capitalista, a través de los esfuerzos de la trabajadores y a consta de ellos.

Afirmamos que un hombre llamado Lenin habla en este último sentido - él habló como representante del Partido Bolchevique que, si quiere estar relacionado con los trabajadores del mundo, no concibe sus relaciones de la familia con las masas que la condición de considerarlas como un medio para alcanzar sin dificultades, el fin que busca, como partido.

Los trabajadores del mundo, afortunadamente, no han dicho su última palabra: - ¿Si es aceptada, se liberarán de una autoridad, de ponerse bajo el yugo de una nueva opresión, despótica, más refinada, tan cruel (o más) que la que querían destruir? Los trabajadores del mundo saben suficientemente que su sagrada tarea, es hacer desaparecer a esta nueva violencia, como todas las demás.

Vivir fraternalmente, libre de cualquier dependencia y servidumbre - que es el ideal del Anarquismo, que incluye la sana naturaleza del hombre. El burgués Lenin y su Partido Bolchevique siempre han luchado contra este gran ideal. Mediante las bayonetas, la degollación, la persecución de aquellos que han expuesto los titulares de este ideal; los leninistas lo han tratado de manchar, de falsear a los ojos de las masas. En su lugar, se trató de hacer triunfar, gracias a la fuerza de las armas- en primer lugar contra los trabajadores y, a través de ellos, contra toda la humanidad - un ideal de asesinato continuo, de violencia brutal y de aventuras políticas.

¿Es que esto, lo que Lenin llamó "la Guía del Proletariado Mundial", no es acaso una burla?

Sí, se trata de una broma siniestra, criminal, contra la humanidad explotada, engañada, esclavizada.


Suecia, a finales de mayo 1925
Artículo publicado en L'en dehors, 31 de agosto 1925

EL FORO ANARQUISTA