Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros, los obreros, los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades…¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este instante.

B. DURRUTI

jueves, febrero 21, 2008

CIBERPOLICÍAS



4.000 ciberpolicías para controlar Internet


El Gobierno chino ha comenzado una campaña de reclutamiento de 4.000 vigilantes que controlarán los contenidos de las páginas 'web' visitadas en los cibercafés, un paso más para aumentar la censura 'on line', según la prensa independiente. Estos "oficiales de seguridad de Internet" serán contratados por el Buró de Seguridad Pública y borrarán "toda clase de información insana para salvaguardar las páginas web".

En la práctica, deberán reportar a la policía cualquier visita de un cliente de cibercafé a una página 'web' pornográfica, intentos de obtener datos confidenciales o la distribución de información falsa, según el diario 'South China Morning Post'.

Los reclutados han de tener conocimientos especializados de informática e Internet y "un buen conocimiento de la política gubernamental", lo que parece indicar que su cometido también implicará el control de información contraria a la línea oficial del Gobierno comunista.

Estos 'ciberpolicías' actuarán en los 800 cibercafés y 3.000 proveedores de servicios por Internet que operan en la ciudad.

El director de la sección de Internet en el Buró de Seguridad Pública, Zhao Shiqiang, ha afirmado que el cuerpo de 'ciberpolicías' se ha creado debido al gran aumento de los delitos relacionados con la red informática en Pekín, en su mayoría fraudes bancarios y robo de datos personales.

En sólo tres meses, el número de estos delitos en la capital, 1.361 casos, supera ya a todos los registrados el pasado año, que ascendió hasta los 1.350 delitos.

La prensa independiente señala, sin embargo, que responde a los deseos del Gobierno chino por controlar los contenidos en la Red, sobre todo de tipo político y aquellos en los que se condenan las violaciones a los derechos humanos.

Esta prensa indica que el Gobierno chino utiliza cada vez medios más sutiles y sofisticados par ejercer su censura, desde el uso de filtros que no dejan pasar páginas 'web' sobre el Tíbet y Taiwán hasta falsos foros en Internet en los que internautas pagados por el Gobierno crean discusiones artificiales en las que introducen propaganda estatal.

El mismo diario 'South China Morning Post' denunció esta semana que los usuarios del nuevo portal de Microsoft en China no pueden utilizar palabras como "democracia" o "derechos humanos" en sus diarios en la Red, más conocidos como 'blogs'.

Pekín también obliga desde este mes a registrar ante las autoridades toda página 'web' o 'blog', y en marzo cerró los foros de discusiones de algunas prestigiosas universidades, en los que eran frecuentes los comentarios críticos con el Gobierno.

miércoles, febrero 20, 2008

INAUGURACIÓN DEL NUEVO LOCAL DE CNT CÁDIZ



























































































El sábado 16 de febrero se celebró en Cádiz la inauguración del nuevo local de CNT AIT, el nuevo local es propiedad de la Confederación y ha sido adquirido con fondos del Patrimonio, con esto se cumple una de las aspiraciones que desde siempre han deseado todos los afiliados y militantes de la CNT de Cádiz, este nuevo local está compuesto de un salón de unos 50 m2 en la parte inferior que se dedica a salón de actos y exposiciones y otra sala en la parte superior de 25 m2 que se ha dedicado a biblioteca, está nueva sede se encuentra situado en la Plaza de los Balbos junto a Correos, esta plaza esta paralela a la Avda. Ana de Viya (Edificio Minerva).












La inauguración tenía prevista su comienzo a las 20h pero varias horas antes ya había compañeros y simpatizantes que se acercaban por el local con gran entusiasmo y expectación como preámbulo de lo que iba a ser una jornada inolvidable, la inauguración se habría con una exposición fotográfica que exponía en imágenes un resumen de lo que ha sido los últimos 30 años de Anarcosindicalismo en Cádiz, de la historia de la CNT gaditana desde la transición.







A la hora prevista para su comienzo el local ya se encontraba hasta los topes, hubo compañeros que tuvieron que participar en los actos desde el exterior, la celebración da comienzo con unas palabras del compañero Rafael, SG del SOV de Cádiz, que dio la bienvenida a los asistentes y nos habló de lo que significaba para los compañeros de la CNT de Cádiz este nuevo local, que había sido una aspiración, un sueño que desde siempre habían deseado todos, y de algunos compañeros que ya no se encuentran entre nosotros físicamente, pero que permanecen en nuestros corazones y en nuestros recuerdos desde donde siguen dándonos ánimos para que continuemos la lucha, que ellos llevaron fielmente durante todas sus vidas, también ofreció el local a otros colectivos y trabajadores en general como espacio de cultura y de lucha por la libertad.






A continuación intervino un compañero del SOV de Chiclana que nos habló de la importancia del nuevo local y de que con esto también se inauguraba una nueva etapa para la CNT de Cádiz y para toda la bahía, también manifestó el apoyo de la CNT de Cádiz y de la CNT en general a los trabajadores de la empresa de transportes Comes para los que pidió el apoyo de todos, para los trabajadores y a sus justas reivindicaciones, también matizó que si bien la CNT apoya a los trabajadores sin reservas, no apoya a comités de empresa ni a burocracias sindicales, a continuación nos habló de los compañeros ausentes y de cómo la mejor forma de homenajearlos y de recuperar la memoria histórica era continuar la lucha, para terminar pidiendo el apoyo y la solidaridad con los compañeros víctimas de la brutalidad policial durante estos carnavales en la plaza de la Cruz Verde.






Posteriormente nos habló, José María Arauz sobrino de un antiguo militante de la CNT de Cádiz, que fue encarcelado en julio de 1936 y fusilado en abril de 1937. Nos explicó la promesa que hizo a su madre hace muchos años, de encontrar donde estaba enterrado su tío, compromiso por el que ha luchado durante muchos años durante los cuales se ha enfrentado a un sin fin trabas y negativas por parte de los políticos y gobernantes de turno, pero que por fin estaba a punto concluir con la exhumación de sus restos, agradeció a la CNT el apoyo recibido y concluyó diciendo que en Cádiz no había habido guerra civil, que solo había existido represión y muerte a manos de los fascistas.






La celebración prosiguió con las actuaciones de las chirigotas ilegales: `` La Peña Apocalíptica lo partimos tó´´ seguido de Los exiliados por el cambio climático que nos hicieron reír a todos, con la gracia de sus cuplés y popurrís.







Los compañeros de Cádiz junto con otros compañeros, de sindicatos de la Bahía; Puerto Real y Chiclana, más los que vinieron de otros sindicatos de distintos puntos de España, pasamos una jornada entrañable de compañerismo y de confraternización anarcosindicalista que no olvidaremos nunca.

jueves, febrero 14, 2008

EL DISCO RAYADO


Sobre la pretendida lucha de tendencias internas en la CNT

El disco rayado suena de nuevo

Después de leer de un tirón el artículo elaborado por el compañero Beltrán Roca con el título: “Movilizando a los precarios: el anarcosindicalismo español contemporáneo ante el capitalismo flexible”, publicado en la revista de ciencias sociales y jurídicas Nómadas de la Universidad Complutense de Madrid, no puedo dejar de asombrarme de la poca rigurosidad que se da cita en revistas de ámbito universitario.
Juan Armada
En primer lugar, en dicho artículo el autor afirma categóricamente que en estos momentos “existe una fuerte polarización en la organización [CNT] entre dos facciones
encontradas”. Como dice el refrán: “dime de lo que presumes, y te diré de lo que careces”.
Llevo militando en la CNT 13 años y no veo esa fuerte polarización por ninguna parte, sino más bien (como es habitual en no sólo esta organización), en CNT hay múltiples puntos de vista sobre cuestiones concretas y un consenso hasta ahora unánime sobre principios ideológicos y estrategia sindical, defendidos con mayor o menor vehemencia y, que yo sepa, no organizados en dos facciones opuestas, a las que el tendencioso y maniqueo autor llama: “ortodoxos” y “heterodoxos”. Desde luego, ni que decir tiene que el autor pertenece a la facción que él autoproclama heterodoxa.
Es decir, el autor es de “los buenos”.
Y es que no le quiero dar el gusto a Beltrán Roca de reconocer su premisa mayor, ya que estoy plenamente persuadido de que eso es precisamente lo que pretende provocar. Es más, por mucho que uno busque, no se
encuentran en el artículo razones ni hechos objetivos que justifiquen ese pretendido enfrentamiento. Porque para llegar a la conclusión de que con la precariedad se afilian más trabajadores a los sindicatos menos representativos; y que en las empresas en las que UGT-CC.OO. no están presentes es más fácil hacer otro sindicalismo, no es necesario escribir 10 páginas para dividir a la organización.
El autor, sin embargo, demuestra durante todo el artículo ser muy tendencioso y provocador, porque aprovecha su pobre argumentación para calumniar a la organización y a compañeras y compañeros que se puedan dar por aludidos, para que así, como el mismo autor se adelanta a señalar,“originen situaciones desesperadas y fuera de lugar en reuniones de carácter interno”.
El autor también, burdamente, se dedica a darse auto bombo a sí mismo y a su sindicato de Sevilla (según he leído en una publicación), poniéndolo como ejemplo del “sector heterodoxo” y de los “grandes logros” de la CNT de nuestro tiempo. Como contraposición, el “sector ortodoxo” es el responsable de la inoperancia sindical de la CNT y de hacer de este sindicato “una asociación ideológica o cultural”. Parece ser que no han existido más conflictos sindicales que los dos conflictos de la CNT sevillana, sobre los que el secretario de acción sindical de dicho sindicato reconocía humildemente en sus conferencias que todo

empezó de pura casualidad. Le recuerdo al autor que en dichos conflictos, tanto su sector “ortodoxo” como “heterodoxo”, así como los que estamos organizados solamente en sindicatos y no en algún tipo de facción en la
CNT, hemos estado codo a codo luchando con Sevilla y aportando fondos desde toda España.
El autor, por el contrario, calla intencionadamente acerca de otros conflictos llevados exitosamente por la CNT de hoy, porque a lo mejor tendría dudas de si incluirlos dentro de
los grandes logros “heterodoxos” u “ortodoxos”, lo cual sería un borrón para su sesudo estudio sobre “el anarcosindicalismo español contemporáneo ante el capitalismo flexible”: Iberia, convenio de porteros de Cantabria, los varios conflictos con Mercadona, readmisión
de despedidos, etc. A esta táctica tan usada por los políticos se le conoce por el término: “capitalización”, es decir, privatizar en beneficio de una persona, facción, organización, etc. lo que pertenece a toda la comunidad.
Además, no tiene empacho alguno en reconocer que en CNT existe una lucha por el poder, y que en estos momentos“la facción heterodoxa está multiplicando su afiliación, ganando la credibilidad de los militantes indecisos y, por tanto, ocupando los cargos de representación de la CNT, es decir, haciéndose con el poder de la organización”. Ni en los peores tiempos de la escisión, los que a esto se dedicaban, se atrevían a reconocer sus fechorías tan impúdicamente en una revista

universitaria, sino que al contrario: lo que hacían era proyectarlas sobre los que le entorpecían en esa carrera por el “poder confederal”. ¡Beltranillo!, los hemos visto con más tablas…
Aun así, esta afirmación es verdaderamente relevante. Como se dice en derecho procesal, la declaración que hace la parte demandante o demandada sobre sí misma en un juicio, sólo hace prueba cuando reconoce algo que le perjudica. Dicho en Román paladino: “por la boca muere el pez”. Es tremendamente significativo que un “heterodoxo”
reconozca públicamente que están organizados en una facción en CNT para luchar por el poder. Hacer este tipo de afirmaciones, compañero Beltrán, son muy perjudiciales en esta organización para el que las hace… o eso espero.
Pero es que además de tendencioso y provocador, el autor se contradice totalmente (de ahí que afirme la poca rigurosidad del artículo),ya que dice en un párrafo anterior a todo lo que acabo de citar, que la CNT“es un sindicato inspirado en los principios anarquistas de democracia directa, el federalismo, la ayuda mutua y la autogestión. Su estructura es formalmente horizontal, las decisiones van de
abajo hacia arriba, […]”. Dice que incluso entre el sector “heterodoxo”, destacando a Sevilla y Madrid, hay diferencias ideológicas.
¿En qué quedamos? No voy ahora a explayarme sobre si la CNT es contenido y/o continente (lo dice los estatutos), ni tampoco sobre la falacia que introduce Beltrán citando a un antropólogo (que sabrá mucho de antropología, pero nada de anarquismo) acerca de la primacía de la práctica sobre la teoría en el movimiento libertario, ni tampoco sobre otros falsos dilemas…sino que quiero terminar haciendo una clara advertencia: La CNT, si no tiene hoy el respaldo popular que tuvo en otros tiempos, no se debe a que su ideología “ortodoxa” provoca una incapacidad de adaptación al nuevo entorno político social (esta es la premisa mayor “cegetista”, que resume todos los calificativos que aparecen en este artículo citados del texto de Beltrán Roca, que por otro lado ya se escucharon en 1979), sino que se debe a todos aquellos presuntuosos y arribistas (“cegetistas”) que para adaptar el modelo sindical
de la CNT a lo dispuesto en el Estatuto de los Trabajadores, se dedicaron a hundirla con conflictos internos.
Aquellos que quisieron y quieren adaptar la CNT a la legalidad vigente, desconocen el ABC de la organización en la que militan.
Desde “pestañistas” (dictadura de Primo de Rivera) y “treintistas” (IIª República), pasando por “cincopuntistas” (Dictadura de Franco) y finalmente “cegetistas” (Monarquía parlamentaria); quisieron adaptar la CNT a los deseos del Estado de su tiempo, según ellos, con la intención de salvarla de un naufragio seguro y así aumentar su implantación social.
Menos mal que hubo en todos los tiempos compañeros (“ortodoxos”) que desoyeron a los falsos Mesías. ¿Qué Estado patrocina o patrocinó la lucha sindical contra sí mismo, alma cándida? La fuerza de la CNT no radica
en su adecuación a las leyes, sino sus ideas insobornables.
Es vergonzoso que un afiliado de la CNT sea tan torpe como para hacer el ridículo y decir todo este cúmulo de disparates en una publicación nada antiautoritaria, e incluso se atreva a calificar despectivamente a compañeros y compañeras que han entregado su vida personal durante las dos décadas más duras por las que ha pasado esta organización desde la Constitución de 1978 (por culpa de los “heterodoxos”), para que la CNT exista, conserve su personalidad y hoy extienda su red de sindicatos en más de 125 localidades del estado… Porque la CNT es demasiado ancha, incluso hoy en día, como para encerrarla en una ciudad, compañero Beltrán.
Respecto a la Universidad Complutense de Madrid, que da pie en sus revistas a artículos tan ramplones, no tengo nada que decir…
cnt n°330 enero 2007

martes, febrero 12, 2008

¿UNIDAD DE QUÉ Y CON QUIÉN?



De un tiempo a esta parte los llamamientos a la unidad de acción, que vienen por parte de CGT encuentran un amplio rechazo por parte de los sindicatos cenetistas. Habría que preguntarse por enésima vez hasta que punto se pueden llamar anarcosindicalistas a los policías afiliados a la CGT, a los líderes ejecutivos y liberados, a los delegados sindicales de la CGT que firman despidos y los cobran, a los 'anarcos' subvencionados por el Estado. También tendríamos que preguntarnos de qué serviría 'una mejora hipotética' en unos cientos de afiliados con sus líderes trotskos, marxistoides, cocos reconvertidos, verdes peseteros.... gentes acostumbradas al buen vivir sindical subvencionado, que gustan de las horas sindicales acumuladas para liberar al lidercillo de la sección. Gente que monta listas electosindicales hasta con muertos, que se presentan a elecciones municipales para 'cubrir huecos de lucha'. Gente que invita al P.C.E. a sus congresos, gente que teje una red internacional contra nuestra AIT, que mantienen contenciosos jurídico-administrativos contra la CNT por su patrimonio histórico. Habría que hablar también de otros tipos de uniones que se proponen o simplemente se realizan sin más desde la CNT en alguna parte de la geografía hispana. Es decir, hablar de los pocos escrúpulos para firmar manifiestos (o acudir a convocatorias) claramente políticos en nombre de CNT. Así podremos ver CNT (y a veces se ha visto) y tropocientas siglas como por ejemplo PP, PRT, IU, SOC, BNG, CUT, CGT, Sindicato de Estudiantes, Acción Alternativa, LAB, etc. Esto, según algunos, parece que viene a incrementar las 'grandes perspectivas de crecimiento' de los movimientos sociales. ¿De quién?, ¿de alguna nueva fórmula político-social-sindical?, ¿será éste el gran modelo que arrastre a las masas al anarcosindicalismo, éste convertido en la alternativa definitiva de toda la llamada izquierda radical? Con una simple lectura a nuestros estatutos, los de la CNT, podemos ver que dicen claramente 'mantener relaciones con organismos obreros afines' ¿Qué afinidad tenemos con el PRT o con IU? ¿Son organismos obreros? ¿Son planteadas estas uniones como alguna lucha sindical puntual y efímera o tienden a ser una estrategia claramente de acercamiento a estos grupos políticos? ¿Podrá hacer la CNT campañas antielectorales y tendrán éstas base moral, si se apoya a algunas organizaciones políticas, al menos con manifiestos conjuntos? Por otro lado queda profundizar en lo de la unión orgánica con la CGT, en la sempiterna llamada para que participemos en las elecciones sindicales. El costo de llamarnos CNT ha sido caro. La gente no ha entendido las programadas escisiones, gran parte de los obreros no veían problemas en ser parte de los Comités de Empresa, claro que hasta que estos enseñaron los dientes del sindicalismo del capital. La CNT rechaza las elecciones sindicales, porque frenan el proceso de organización de los trabajadores en el sindicato, anulan la asamblea como instrumento de debate y decisión, destruyen la unidad de los trabajadores, anulan la acción directa, eliminan la conciencia social y la voluntad de los trabajadores, vacían de contenido a los sindicatos y sientan las bases de la burocracia sindical y de los privilegiados sindicales. Toda esta retahíla (que es de lo mejorcito de todos los congresos de la CNT), fue la piedra de toque para que unos cuantos se fueran y emprendieran una campaña de intoxicación y derribo contra el anarcosindicalismo, cosa que dura hasta hoy. Estos artículos que han venido hablando sobre unidad CNT-CGT son el reflejo de ello. Los anarcosindicalistas han considerado siempre al sindicalismo revolucionario como un medio para la transformación social. El sindicalismo politizado y reformista, como el de la CGT, pretende que el medio sea fin a la vez, sobre todo para una camarilla de líderes que viven a costa de ello. Esto les ha pasado a casi todas las fórmulas organizativas que un día se presentaron novedosas y terminaron siendo más reformistas que aquellos a los que criticaban. En el fondo son 'vanguardia' y autoritarismo, igual que otros modelos procedentes de los marxistas. Simplemente perpetúan el sistema contra el que nos oponemos los anarcosindicalistas.


S.O.V CNT de Miranda de Ebro

jueves, febrero 07, 2008

LA ÚLTIMA BARRICADA



Es evidente que en la sociedad actual, el estado está aumentando su control sobre el individuo y la sociedad en su conjunto. El estado capitalista siempre ha pretendido hacer un individuo a la medida del sistema y no un sistema a la medida del individuo, un sujeto educado en una feroz competencia de todos contra todos, donde la solidaridad cuando es esgrimida es más que nada un valor estético utilizado cuado es necesario como un instrumento más de la competitividad para el éxito personal. El éxito personal se considera un valor supremo que lo justifica todo, y se considera equivalente al estatus social y económico que uno ocupe, cuanto más riqueza económica y más poder mayor será nuestro estatus social y por lo tanto mayor el éxito personal, en esta concepción miope del triunfo individual son descartados otros valores sociales esenciales para el progreso social de la humanidad, como son: la dignidad, la solidaridad y la cultura, una cultura que no esté vinculada a la competencia profesional y al lucro. La solidaridad real y la dignidad se están convirtiendo en valores despreciados, un lastre para un individuo adaptado socialmente.


Vivimos en una sociedad hostil a la solidaridad y a la dignidad del ser humano, tales cualidades son consideradas cada vez más como signos de inadaptación social.


En la etapa que vivimos parece que se ha instaurado en la sociedad y sobre todo en el movimiento obrero una especie de conformismo e impotencia, el desánimo ha calado profundamente, parece ser que se ha instaurado en la sociedad la idea de que ningún cambio cualitativamente significativo sea posible. La muerte de la esperanza y la ilusión han creado un individuo apático y conformista, que sigue la corriente y elude enfrentarse a cualquier tipo de conflicto, lo que le lleva inevitablemente al individualismo y a la insolidaridad, que al mismo tiempo genera frustración y mayor impotencia.


EL sistema imperante siempre ha intentado someter al individuo por todos los medios a su alcance, y en la actualidad parece que estos medios son más sofisticados y más eficaces que en otro tiempo cuando la represión era más brutal y directa, por lo que era más fácil identificarla y generaba mayor rechazo.


La integración y la alienación del individuo se realiza en su propio entorno social, en la familia, en la escuela y en los centros de trabajo, donde se le prepara para el sometimiento y la aceptación de valores sociales impuestos.


Los medios de alienación actuales, cuentan con la inestimable aportación de los medios científicos y tecnológicos a su disposición, con los que fomentan el consumismo y facilitan el adoctrinamiento, y en definitiva el control social.


Con los medios actuales es más fácil para el estado la manipulación del individuo y promover la idiotización creciente del la sociedad, el atontamiento preventivo y colectivo. La conversión del sujeto en objeto productivo, se pretende crear un sujeto sin la mínima capacidad crítica y análisis sobre sus condiciones personales y la de su entorno social, un individuo privado absolutamente del espíritu crítico y del pensamiento subversivo.


Los poderosos medios de alienación con que cuenta el estado en la actualidad están ejerciendo una gran fuerza contraria a cualquier posibilidad de cambio social, y contraria a que se den las condiciones para ir construyendo una alternativa real, revolucionaria y libertaria, como lo fue la CNT y el Movimiento Libertario en el 36, para lo cual es necesario un individuo con dignidad y personalidad propia, con una elevada conciencia de clase, que este dispuesto a luchar contra las injusticias y contra la explotación.


El posibilismo y el pragmatismo han llevado progresivamente hacia la muerte de las ideologías y de la conciencia de clase, la institucionalización de fuerzas que en otro tiempo fueron opositoras al sistema, hace que este se refuerce y aumente el grado represión, brutalidad destructiva y de irracionalidad. Desgraciadamente el capitalismo está en la actualidad más consolidado que nunca.


Vivimos en una sociedad corrupta e inmoral que promueve la manipulación y el engaño para perpetuar los privilegios de la clase dominante, y que esos privilegios sean aceptados como algo normal e irreversible.


Estamos en una sociedad de lo aparente, donde las libertades son más estéticas que reales, bajo una envoltura aparentemente democrática subyace una sociedad represiva y totalitaria, se ha instaurado en la sociedad un predominio claro de la apariencia sobre la esencia y de la estética sobre la ética y se nos ofrece una realidad virtual que desvirtúa la realidad de las cosas y de los conceptos, en estas condiciones es más fácil la manipulación y la dominación del individuo.


El discurso desarrollista ampliamente aceptado por todo el espectro político, la patronal y los seudos sindicatos institucionales, acepta con normalidad la destrucción lucrativa de la naturaleza, el beneficio privado y el afán de lucro, utilizan como pretexto el desarrollo económico y la creación de empleo para justificar la irracional destrucción de la naturaleza poniendo peligro el futuro de la raza humana y de las otras especies, tal destrucción se lleva acabo sin mucha o nula oposición y se maquilla con términos como desarrollo económico sostenible, cuando es evidente que esto es a medio y a largo plazo insostenible e incompatible con la biodiversidad y con la vida. El cambio climático, la desaparición de miles de especies son amenazas reales, consecuencia del sistema productivo actual.


De seguir así el mundo corre el riesgo de padecer grades calamidades, mayores aún si cabe que las que padecemos ya en la actualidad de no poner fin cuanto antes a tal destrucción y al irracional sistema productivo capitalista.


Con estas reflexiones no pretendo decir que no haya posibilidades para un cambio ni que hayamos llegado al fin de la Historia, sino que para que esto sea posible es absolutamente imprescindible no ser absorbidos, integrados en el sistema que es necesario conservar a toda costa la soberanía y la independencia como individuos y como colectivo que pretende transformar la sociedad.


El movimiento libertario se encuentra solo, como único oponente al el sistema, todas las organizaciones o fuerzas de oposición que pudieran haber existido en otro tiempo han desaparecido o han sido integradas, asimiladas por el sistema, reproduciendo sus esquemas, se han convertido en sus cómplices, en piezas del mismo engranaje, en administradores de este sistema y de la represión que ejerce, ese papel de sicarios del estado lo cumple a la perfección CCOO, UGT y CGT entre otros, por lo que son ampliamente recompensados, y su principal misión es la de freno de las reivindicaciones obreras, y la de adormecedores de la lucha y de la conciencia de clase, son un elemento fundamental para la estabilidad del sistema, garantes de la cohesión y la paz social que no es otra cosa que la sumisión de la clase obrera . Se han convertido en organizaciones totalmente institucionalizadas sumisas a los intereses gubernamentales y patronales y cuentan con un amplio número de liberados, profesionales del sindicalismo, preocupados sobre todo en mantener sus puestos y sus privilegios.


Desde los Pactos de la Moncloa hasta la actualidad los sindicatos colaboracionistas han ido perdiendo su ya mermado carácter reivindicativo, cada día se parecen más sus amos: el estado y la patronal, los conceptos y el lenguaje que utilizan demuestran el grado de integración y de sumisión total a los intereses patronales y gubernamentales, defensores a ultranza de la moderación salarial, de aumentar la competitividad y reducir la inflación a base de reducir el poder adquisitivo de los salarios.


EL primer objetivo de todo poder constituido es la de perpetuarse, por lo que la CNT y el movimiento libertario en tanto y en cuanto conserven su autonomía y su integridad ideológica, seguirá siendo considerado un peligro potencial que podría en un futuro poner en peligro la estabilidad del sistema, por lo que sigue siendo primordial para el estado destruirlo como tal, y dado que la represión ha resultado históricamente insuficiente o ineficaz para conseguirlo, solo queda la integración en el sistema como formula posible para este objetivo, por lo que el estado siempre ha apoyado o ha promovido directa o indirectamente las tesis y las confabulaciones reformistas dentro de la CNT, consecuencia de ello y de una mala interpretación de las ideas anarcosindicalistas han surgido a lo largo de la historia de la confederación una serie de complots y escisiones, manifestándose tendencias reformistas que siempre fueron minoritarias y sus argumentos fueron ampliamente rechazados, el Partido Sindicalista de Pestaña, el Cinco Puntismo, Los impugnadores del V congreso, Los Renovadores de la nada, surgidos en el sexto congreso, que juntos con los anteriores engendraron la última aberración denominada CGT, una organización nacida de escisiones reformistas de la CNT. Durante un largo periodo usurparon las siglas y aún hoy día siguen usurpando símbolos y terminología anarcosindicalista que no les corresponde por mucho que pretendan aparentar lo que no son, su práctica reformista los delata. No, ellos no son anarcosindicalistas por muchos motivos: por traicionar a la CNT y a la clase obrera, por presentarse a elecciones sindicales, por afiliar a carceleros y policías, por tener jefes y liberados, por tener una estructura jerarquizada, por recibir subvenciones del estado, en definitiva por abandonar el anarcosindicalismo y coger el camino del colaboracionismo y la integración en el sistema. Son ellos quienes conspiran para destruir a la CNT y a la AIT, creando una internacional paralela junto con la SAC sueca y la CNT París.


La CGT no es una organización anarcosindicalista, no es una organización libertaria, por su funcionamiento y su estructura se asemeja más a las otras organizaciones sindicales institucionales, CCOO-UGT-USO. Es una organización creada y apoyada por el estado para destruir el anarcosindicalismo y a la CNT.


En la actualidad proliferan abundantemente las actitudes y las tesis reformistas como el denominado Municipalismo Libertario, nefasta aportación de Murray Bookchin al movimiento Libertario aunque se presente como una novedad se trata de la anacrónica formula de conquistar el poder para cambiarlo desde dentro, (utilizada siempre por los Marxistas), reducido en principio al ámbito del municipio.


El reformismo siempre se presenta como una novedad, aunque repite siempre los mismos desgastados y anacrónicos argumentos, la experiencia demuestra que no cabe ninguna posibilidad de cambiar el sistema desde dentro, no se puede conquistar el poder sin al mismo tiempo ser conquistado por el, ni se le puede cambiar, el que cambia es el que accede a él, porque el poder corrompe siempre.


No se puede participar en las instituciones del Estado desde una ética y una práctica libertaria, el Municipalismo Libertario no tiene nada de libertario, no por utilizar una estética y apariencia pretendidamente libertaria tiene ningún tipo de legitimidad, es la práctica coherente con los principios la que nos legitima.


El plataformismo o frentepopulismo es una práctica en la que participan algunos sindicatos de la CNT, los foros, las coordinadoras, los comunicados y manifiestos conjuntos y la sopa de siglas no aportan nada al anarcosindicalismo ni a la CNT, al contrario se nos ningunea y en la mayoría de los casos se hace dejación de principios y de la acción propia, coherente con nuestras ideas, esta práctica no atrae a ningún afiliado y confunden a los trabajadores que nos meten en el mismo saco que a las otras organizaciones reformistas. A algunos el frentepopulismo les parecerá algo muy progre y moderno pero en realidad es nefasto para la CNT.


No puede esgrimirse la autonomía del sindicato para mantener relaciones que no sean las estrictamente necesarias para la defensa de nuestros afiliados, lo que no es admisible ningún tipo de compadreo con quienes traicionan a la clase obrera y menos con quienes traicionaron a la CNT y al anarcosindicalismo, quienes durante mucho tiempo con el apoyo del estado usurparon nuestras siglas y aún hoy día siguen usurpando nuestros símbolos y utilizan una parafernalia seudo libertaria, cuando la realidad demuestra cada día que no les queda el más mínimo vestigio de anarcosindicalistas, que todo es pura cosmética para hacer creer lo que no son, para engañar y manipular a los incautos.


Las relaciones amistosas con organizaciones reformistas, lo que se ha denominado como plataformismo no aporta nada y si confunden a los trabajadores.


Como tampoco puede esgrimirse la autonomía de las secciones de la AIT para que estas vulneren sus principios e incumplan sus acuerdos como hace la USI italiana presentándose a las elecciones sindicales o la FAU alemana manteniendo relaciones con desfederados.



Más lamentable aún es que haya quien reconozca que están luchando por el poder dentro de CNT, como se dice abiertamente en el artículo de la revista Nómadas de la Universidad Complutense de Madrid en la que un tristemente conocido afiliado de la CNT de Sevilla reconoce sin reparos que están luchando por el poder, dicho artículo llega a decir textualmente entre otros espurios argumentos:




Como toda organización, la CNT sufre luchas de poder internas, aunque muchos a muchos anarcosindicalistas les cuesten reconocerlo. Existe una fuerte polarización en la organización entre dos facciones encontradas. Por un lado, hay un conjunto de sindicatos locales cuyos integrantes defienden unas posturas que podríamos llamar ``ortodoxas,´´ consideran, básicamente que las condiciones en las que se creó el anarcosindicalismo no han cambiado apenas, por lo que el discurso y las prácticas apenas deben permanecer inalteradas.


Denuncian a la facción contraria de querer integrar a la CNT dentro del sistema, principalmente fusionándose con la CGT y aceptando las elecciones sindicales. Por otro lado, los ¨ . ´`heterodoxos ¨ son aquellos que creen que el sistema ha cambiado considerablemente y las estrategias deben transformarse. No tenemos problemas en crear redes y establecer alianzas con otras organizaciones (incluida CGT).


CNT es, y siempre ha sido la negación del poder, el poder significa dominación y sometimiento, también significa gobierno, jefes y jerarquía, quienes mandan y obedecen.


El poder es la negación de la libertad, y conlleva siempre esquemas de servidumbre y sumisión.


Toda lucha por el poder tiene ineludiblemente un carácter autoritario y grandes dosis de corrupción.


El adaptarse a una nueva realidad, el posibilismo para alcanzar l os objetivos deseados, participar en las instituciones para cambiarlas desde dentro, es el mismo discurso reformista de siempre, un principio común a todos los que luchan por el poder, es que todos son partidarios del perverso principio de que el fin justifica los medios, la historia social demuestra que los medios tienen que ser acordes con los fines deseados y que con medios autoritarios jamás llegaremos a ningún fin libertario, así que la lucha por el poder dentro CNT reconocida por los autodenominados heterodoxos, supone de hecho una declaración de guerra contra los principios de la CNT y contra todos los anarcosindicalistas que no estén dispuestos a someterse a sus planes de control y dominación de la confederación. Se trata de un intento de quebrantar su esencia y su honrosa trayectoria histórica.


CNT es una organización anarcosindicalista, es decir: una organización sindicalista basada en los principios del anarquismo, por lo tanto si la CNT abandona las ideas que la inspiran dejaría de ser lo que es, porque la CNT es esencialmente contenido, sin sus esencias ideológicas no es nada.




Si no lo evitamos en la CNT al igual que en la sociedad también acabará imponiéndose el predominio de la apariencia sobre la esencia, y de la estética sobre la ética, se convertirá en un envoltorio sin contenido, a merced de ambiciones políticas y de el estado.


El sindicalismo por si solo es incapaz de transformar la sociedad, para tal cosa necesita de la fuerza moral e ideológica del anarquismo, que es la única ideología que aún no ha sucumbido a la fuerza destructivamente arrolladora del capitalismo.


No sé, si estamos ante un episodio más en las discrepancias internas que casi siempre han existido en la confederación o como todo parece indicar estamos en un momento crucial en el que está en juego el futuro de la CNT y del anarcosindicalismo, puede que estemos en un punto cercano al no retorno, donde si los anarcosindicalistas no estamos a la altura de las circunstancias históricas del momento, los días de la CNT y el movimiento libertario tal como lo conocemos hasta ahora están contados, serán historia pasada, la integración en el sistema será algo inevitable. Lo más lamentable es que todo esto puede suceder o estar ocurriendo ahora, incluso cuando la gran mayoría de los afiliados, militantes y sindicatos de la confederación se pueden considerar fieles a los principios del anarcosindicalismo, pero al mismo tiempo son incapaces de ver las maquinaciones y los burdos intentos de control.


Estamos pasando por momentos cruciales en el que el futuro de la CNT está en juego, pero no todo está perdido y a pesar de las dificultades debemos contemplar el futuro con esperanza y confianza en nuestras posibilidades, que dadas las condiciones cada vez más precarias de la clase obrera es de prever un acercamiento de esta a la lucha y a los métodos anarcosindicalistas, más aun si cabe teniendo en cuenta que las organizaciones sindicales reformistas están tan integradas y tan vendidas al capital que la mayoría de los trabajadores las ven a estas y a sus comités como algo ajeno de los que no se puede esperar nada bueno, los ven en muchos casos como parte de la empresa y guardiana de sus intereses, por lo que en caso de conflicto laboral en vez de esperar su apoyo se teme más que nada sus traiciones y sus represalias, prueba de ello es que cada vez son más los trabajadores que acuden en busca de la CNT, sobre todo cuando lo ven todo perdido porque ya no pueden esperar nada de los sindicatos institucionalizados. La verdad es que la CNT está cada vez más en la calle y en el tajo y va aumentando paulatinamente su participación en los conflictos laborales, este nuevo repuntar de la CNT no es consecuencia ni fruto de ninguna heterodoxia ni de ninguna dejación de principios, ni tampoco puede decirse que se limite a algunos sindicatos partidarios de esa heterodoxia, sino que el aumento en la lucha laboral se extiende prácticamente a toda la confederación y es fruto más que nada de nuestra fidelidad a nuestros principios y de la acción directa; por lo tanto no tiene ningún sentido en estas circunstancias ni en ninguna otra, planteamientos reformistas que nos llevaría inevitablemente a la extinción como organización anarcosindicalista. La CNT tiene un objetivo, una misión histórica que cumplir, a la que no puede renunciar jamás, que es la emancipación de la clase obrera y el establecimiento de una sociedad comunista libertaria.


La clase obrera necesita a la CNT, por que es la única organización sindical que defiende sus derechos, la única que defiende la dignidad de la clase obrera y la del individuo, la única que aspira a transformar la sociedad, y que aún no ha sucumbido al poder de asimilación e institucionalización del estado.


El movimiento Libertario representa hoy día el último baluarte contra el autoritarismo, la última barricada contra el sistema, la última esperanza para la libertad.


Pero, pese a quien pese nosotros no transigiremos ni sucumbiremos, permaneceremos siempre fieles a los postulados del anarcosindicalismo: a sus principios, a sus tácticas y a sus finalidades. No se trata de ningún dogmatismo ni de ningún fanatismo, se trata de conservar lo único que nos queda, nuestras ideas, nuestra esencia, sin ellas no somos nada, ni tenemos ningún futuro.


Para concluir solo nos queda decir que nadie nos busque para ningún tipo de malabarismo sindical, ni para ningún innovador proyecto reformista, tampoco para ser comparsa ni títere de nadie, buscarnos para la lucha, para mantener viva la esperanza de que un mundo nuevo sea posible, para que no se apague la llama de las ideas libertarias.


Si queréis encontrarnos: nos hallareis siempre, levantando barricadas, contra el poder, contra la opresión.
Horizonte Libertario


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